Кларенс Ларкин - Книга Даниила

После этого Антиохий вывел свою армию из Египта и согнал злость на Иудеях “славной земли”, производя страшные истребления, гонения и кощунства в храме, как описано в первой главе первой книге Маккавейских. Затем он отстроил массивные стены и башни крепости Давида, окружил себя сирийскими солдатами и издал повеление о том, что все люди, подчиненные ему, должны быть одним народом, иметь одну религию и одни законы. Чтобы навязать это Иудеям, их святилище было осквернено, а жертвоприношения запрещены. На месте жертвенника Иеговы был поставлен идольский алтарь, на котором в жертву какому-то идолу приносили плоть свиньи. Это и было “ мерзостью запустения”, о которой сказано в тексте. Однако, это не та “ мерзость запустения”, о которой Христос говорит в Матф. 24:15. Это все еще в будущем. О ней Даниил говорит в главе 12:11, и она будет исполнением его видения в главе 9:27. Жестокие меры, которыми Антиохий еллинизировал Иудею, в последствии вызвали восстание Маккавеев. А пока он возвратился со своей армией в Персию, подавляя многих мятежников повсюду и завоевывая новые владения. Позже он был вынужден отправиться в Вавилон и там доживать свои дни. Расстроенный вестью о восстании Маккавеев в Палестине, он умер своей смертью в Табее в 164 г. до Р. Х.

Здесь следует заметить, что все описанное с 21 по 31 стих включительно относится к Антиохию Эпифану, а не к Антихристу или кому-то еще, так как именно он буквально и совершенно точно исполнил все, что было в пророчестве.В этих стихах нет абсолютно ничего, что относилось бы еще к будущему. Нет даже намека на то, что Антиохия Эпифана следует рассматривать в качестве прообраза Антихриста. Это весьма отдаленные исторические фигуры, и хотя они напоминают один другого в некоторых поступках и обращении с Иудейской расой, они все же никак не связаны между собой.

Эта пророческая и предписанная историческая запись (стихи 2-31) о войнах Персидской и Греческой империй, а также еще более подробное описание Сирийской и Египетской частей Греческой империи охватывает период в 372 года (536 - 164 г.г. до Р. Х.) и является наиболее примечательным “ пророческим предсказанием” во всей Библии, поскольку в нее включены такие подробности, которые могло открыть только всеведение Божье. Это одно из наиболее мощных доказательств богодухновенности Божьего Слова, которые мы находим на его страницах.

ПЕРИОД МЕЖДУ АНТИОХИЕМ ЭПИФАНОМ

И “ХРИСТОМ ВЛАДЫКОЙ”

164 г. до Р. Х.– 30 г. от Р. Х.

СТИХИ 32-33:“Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятсяи БУДУТ ДЕЙСТВОВАТЬ. И разумные из народа вразумят многих”.

Поведение Иудеев под притеснением Антиохия Эпифана показано в стихе 32. Некоторые из них поступали “ нечестиво”, забыли завет и религию их отцов и поклонялись идолам. Они были доведены до этого “ лестью”. Но были и “ чтущие своего Бога”, поэтому Он мог избавить их, так что они “ усилились” и “ ДЕЙСТВОВАЛИ”. Это сказано о Маттафие, пожилом священнике, и его сыновьях, известных как МАККАВЕИ, которые с 166 по 47 г. до Р. Х. сражались за восстановление национальной жизни в Израиле. Маттафий, доведенный до отчаяния яростными выходками Антиохия, возбудил против него восстание и бежал в горы вместе с некоторыми другими ревнителями Израильской веры. Через два года он умер и его место занял его третий сын, Иуда, известный по прозвищу “Молот”, который, избегая открытых и решающих сражений, долгое время вел партизанскую войну, в ходе которой уничтожал каждую сирийскую армию, посылаемую против него. В конец 165 г. до Р. Х. он занял Иерусалим, очистил храм и восстановил ежедневную жертву. Он пал в бою в 160 г. до Р. Х. и на его место пришел его младший брат Ионафан, ставший первосвященником. Во время управления Ионафана в Сирии разразилась гражданская война, и поэтому Иудея была на время оставлена в покое. За это время Ионафан укрепил свои позиции, заключив союз с Римлянами и Спартанцами. Он был коварно убит сирийским генералом в 143 г. до Р. Х. и на его место стал его брат Симон, последний из оставшихся сыновей Маттафия. Симон вместе с двумя из его сыновей был предательски убит его зятем в 135 г. до Р. Х. Его сын Иоанн, известный как Иоанн Гирканий, избежал гибели и заменил отца. Его царствование было долгим и славным. Затем его наследники царствовали с переменным успехом, пока династия Маккавеев не начала падать в глазах народа и царем не поставили Идумеянина Антипатера в 47 г. до Р. Х. После убийства Антипатера в 43 г. до Р. Х. Марк Антоний посетил Сирию и назначил двух сыновей Антипатера, Фаселия и Ирода (ставшего известным как Ирода Великого, правившего с 37 по 4 г. до Р. Х.), присматривать за Иудеями. Ирод Великий был царем, когда родился Христос в 4 г. до Р. Х. (Матф. 2:1-15). Итак, мы видим, что Маккавеии правили большую половину периода между Антиохием Эпифаном и рождением Христа.