КРИСТОФЕР НАЙТ - КЛЮЧ ХИРАМА. ФАРАОНЫ, МАСОНЫ И ОТКРЫТИЕ ТАЙНЫХ СВИТКОВ ИИСУСА

В этом рассказе поведение Амона очень похоже на поведение Яхве, которого израильтяне тоже носили в ковчеге (представлявшем собой подобие египетской барки). Это заставило нас по-новому взглянуть на события, описанные в библейской книге Исход. Мы начали понимать, насколько египетской по духу является история Моисея и его израильтян.

По нашему мнению, церемония коронации нового Гора (следующего царя) была одновременно и церемонией похорон нового Осириса (покойного царя). Эти ритуалы проводились тайно, и участвовал в них лишь узкий круг высших государственных лиц - может быть, Великая Ложа? В нее наверняка входили не только верховные жрецы и мужские представители царской семьи, но и придворные архитекторы, главы писцов и военачальники. Точного описания процедуры похорон не сохранилось, но его можно сложить из многочисленных упоминаний об отдельных сторонах ритуала. Картина получается довольно впечатляющая.

Мы обнаружили, что процедура вступления в должность и коронация проходили раздельно, и считаем этот факт очень важным. Вступление в должность обычно осуществлялось на следующий день после смерти старого царя, с первыми лучами рассвета, но коронация проходила спустя довольно значительный срок. Несмотря на обилие сделанных египтянами записей, полного описания церемонии коронации также не обнаружено; это заставляет сделать предположение, что важные части ритуала совершались тайно, в присутствии узкого круга лиц, и существовали только в устной традиции.

Известно, что процедура помазания на царство проходила в пирамиде Унаса. Как и в масонском храме, потолок главной камеры представлял собой звездное небо. Согласно общепринятой точке зрения, эта церемония проходила в последнюю ночь убывающей луны, начиналась на закате и продолжалась до самого рассвета; ее целью был ритуал воскресения, идентифицирующий умершего царя с Осирисом. (Spiegel J. Das Auferstehungsritual der Unaspyramide). Судя по всему, особых церемоний воскресения царя не существовало; эта процедура, проходившая в гробнице, была достаточно частой. (Hooke S.H. The kingship rituals of Egypt). Высказывалось предположение, что то были ритуалы почитания царских предков, однако вполне возможно, что они же были церемониями принятия в узкий круг царских приближенных нового члена, который фигурально воскресал перед тем как познать “тайны и мистерии”, передававшиеся из уст в уста со времен существования земных богов. Ясно, что для передачи этих тайн требовалось “тайное общество” привилегированных лиц. Такое общество было обязано иметь процедуру посвящения; ни древняя, ни современная элита не упускают случая торжественно отметить прием простого смертного в число избранных.

Во время похоронно-коронационного ритуала старый царь воскресал в виде нового, оказывался в роли претендента, ждущего посвящения, и совершал путешествие по всей стране. (Hooke S.H. The kingship rituals of Egypt). Иными словами, новый царь обходил периметр храма в сопровождении бога солнца Ра и его главного помощника, совершая тем самым символический акт и доказывая, что он имеет право занять освободившееся место. В масонской церемонии новый член также обходит храм, чтобы показать себя достойным кандидатом.

Проходя все четыре стороны света, он останавливается на юге, западе и наконец на востоке. В первой точке стоит Второй Надзиратель, который, как говорят, олицетворяет собой луну (богом коей является Тот); в следующей - Первый Надзиратель, олицетворяющий солнце (бог солнца - Ра), а в последней - Достопочтенный Мастер, очевидно, воплощающий собой воскресшего Осириса. Как и египтяне, масоны проводят свои церемонии ночью.

Совпадение поразительное, но как мы могли доказать, что у египтян действительно существовало тайное общество и что церемония коронации одновременно была церемонией принятия в него нового члена?

Есть много свидетельств существования в Египте групп избранных лиц, членство в которых давало доступ к тайным знаниям. Сохранилась надпись на декоративной двери, хранящейся ныне в Музее Каира. Она сделана неким человеком, чрезвычайно польщенным тем, что его приняли в узкий кружок доверенных лиц царя Тети. Вот что там написано:

“Сегодня в присутствии сына Ра Тети, живи он вечно, и верховного жреца Пта, почтенного царем превыше всех других слуг как мастера тайных дел во всякой работе, которую поручает ему его величество; Сабу, верховного жреца Пта, каждый день радующего сердце своего хозяина... Верховный жрец Пта, кравчий царя, мастер тайных дел, поручаемых ему царем... Когда его величество оказывал мне честь, его величество повелел, чтобы я вошел в его частные покои и чтобы люди выстроились в нужных местах; я нашел путь. Никогда ни один слуга вроде меня не удостаивался таких почестей ни от одного монарха, потому что его величество возлюбил меня больше прочих своих слуг; потому что я был почтен в его сердце. Я был полезен его величеству, я получил доступ ко всем тайнам двора, меня чествовали в присутствии его величества”.