КРИСТОФЕР НАЙТ: КЛЮЧ ХИРАМА. ФАРАОНЫ, МАСОНЫ И ОТКРЫТИЕ ТАЙНЫХ СВИТКОВ ИИСУСА

Пока мы, “посвященные”, тратим время на заучивание наизусть бессмысленных стишков, все остальные пытаются разрушить наше общество, видя в нем причину мировой коррупции, бастион капиталистических привилегий или клуб, в котором занимаются дурацкой болтовней. Ажиотаж публики подогревают бесчисленные книги, посвященные этой теме. Некоторые из них (например, принадлежащие перу американца Джона Дж. Робинсона) представляют большой научный интерес; другие же (вроде писаний покойного Стивена Найта) - чистой воды фантастика, питающая худшие страхи представителей антимасонского сектора.

Антимасонское лобби обвиняет наше общество во всех смертных грехах. Мы убедились в этом на собственном опыте. Один из друзей Криса недавно заявил, что выполняет в своей церковной общине функции советника. Мы спросили, кому он дает советы, и с ужасом услышали:

- Тем, кто страдает от проклятий масонов.

- И что же это за проклятия? - спросили мы, не признаваясь в своей принадлежности к Ремеслу (как принято называть масонство среди посвященных).

- Масоны должны клясться друг другу в преданности, превышающей преданность родным. Тот, кто нарушает эту клятву, навлекает ужасные мучения на себя и своих близких.

Тут мы лишились дара речи. В масонстве есть многое, но нет зла. Однако некоторые люди свято уверены в обратном. Опровергая злонамеренные обвинения, Объединенная Великая Ложа Англии публично заявляет, что “гражданский долг масона выше обязанностей перед другими масонами” и что “масонам не позволяется причинять вред семье собрата, отнимая у него слишком много времени или денег, а также заставлять масона предпринимать действия, направленные против интересов его родных и близких”.

Мы не собираемся защищать масонство, но, насколько нам известно, оно делает много добрых дел и никому не причиняет зла. Оно жертвует очень большие суммы на благотворительность (обычно анонимно), распространяет в обществе идеалы добра, справедливости, гражданского долга и соблюдает высокие этические нормы, которым следуют другие. Цвет кожи, раса, религиозные и политические взгляды никогда не мешали членству в Ордене, двумя главными целями которого являются создание общественного уклада, основанного на свободе личности, и стремление к знанию. Единственным категорическим требованием к его членам является вера в Бога... любого бога.

По нашему мнению, крупнейшим недостатком масонства является его полная бессмыслица. Никто не знает, откуда оно взялось, никто не представляет, к чему оно стремится, и чем дальше, тем больше становится ясно, что у него нет будущего в мире, который требует ясности целей и добивается максимальной выгоды. Неизвестно не только происхождение масонства. Признаны утраченными “истинные тайны Ордена”; вместо них в масонском ритуале используются “замещающие тайны”... “пока не настанет время, когда они будут обретены вновь”.

Если слова, использующиеся во время ритуала, действительно имеют какой-то смысл, то масонству должно быть по крайней мере три тысячи лет. Однако в этом сомневаются не только противники Ордена; Объединенная Великая Ложа Англии тоже не настаивает на такой старине. Опасаясь насмешек непосвященных, она избегает высказывать официальную точку зрения на происхождение Ремесла и позволяет обсуждать ограниченные исторические свидетельства древности его существования так называемым “теоретическим ложам”.

Вступая в Орден, мы оба подверглись процедуре, которую проходил каждый желающий приобщиться к Ремеслу в течение по крайней мере двухсот пятидесяти лет. Частью этой церемонии была просьба дать честное слово, что мы никогда не выдадим непосвященным великих масонских тайн. Мы полностью отдаем себе отчет, что сведения, приведенные в этой книге, могут быть расценены некоторыми масонами как предательство. Однако Объединенная Великая Ложа Англии считает, что единственная тайна, которая заслуживает быть скрытой от непосвященных, это способ распознавания масонами друг друга. Поэтому человек, прочитавший эту книгу, не сможет выдать себя за члена Ордена. Нам было необходимо достаточно детально обрисовать ритуал, поскольку именно эти подробности составляют основу нашего исследования. Некоторые из произносимых в ходе ритуала слов представляют собой пароли, но поскольку мы не указываем, какие именно слова используются в тех или иных обстоятельствах, с нашей стороны сделано все возможное, чтобы соблюсти дух принесенных нами клятв. В конце концов, мы согласились дать их при условии, что эти обеты не будут противоречить нашей моральной, религиозной и гражданской свободе . Если бы эти клятвы мешали нам довести до сведения общества сделанное нами важное открытие, они бы явно противоречили этим свободам.