КРИСТОФЕР НАЙТ - КЛЮЧ ХИРАМА. ФАРАОНЫ, МАСОНЫ И ОТКРЫТИЕ ТАЙНЫХ СВИТКОВ ИИСУСА

Еще в ходе первого этапа исследования мы осознали важность связи между мифологией кельтов и шумеров. Сложные, прихотливо переплетенные кельтские орнаменты очень напоминали произведения декоративного искусства Среднего Востока. Мы уже говорили, что анализ ДНК современных кельтов из отдаленных общин (таких, в которых предпочитал жить Роберт) неопровержимо доказал их родство с некоторыми племенами северной Африки. Географическая близость предполагает близость менталитетов, поэтому в глубине души кельтам должны были быть близки иудаизм и христианство Иакова - тем более что теология кельтов и иудеев имеет общий корень - религию древних шумеров.

Один кельтский король, впервые услышав историю Иисуса, только кивнул и сказал: “Значит, мы были христианами еще тысячу лет назад!” (Matthews C. The elements of the Celtic tradition). Новая религия смешивалась со старыми друидическими верованиями и все шире завоевывала Ирландию, Шотландию, Уэльс, а также северную и юго-западную Англию. Кельтская церковь сильно отличалась от Римской, которая в то время распространилась по всей остальной Европе. Кельты не разделяли верований последней

- в непорочное зачатие;

- в божественность Иисуса;

- в то, что Новый Завет заменяет собой Ветхий;

- в то, что первородный грех неизбежен, но при сильном желании может быть искуплен добрыми делами.

Кроме того, они признавали друидическую тонзуру (то есть брили переднюю часть головы) и определяли день Пасхи по полнолунию и иудейскому календарю.

В конце концов после пятидесятилетних дебатов Римская церковь поглотила Кельтскую на соборе в Уитби (664 г.), но под католической поверхностью продолжали таиться религиозные взгляды назореев. Мы уверены, что именно это в конце концов и позволило возродиться подлинному учению Иисуса.

Хотя у нас были серьезные основания считать, что Кельтская церковь была связана с Истинной (она же назорейское движение), однако этого было недостаточно, чтобы объяснить происхождение и некоторые детали масонских ритуалов. В этот момент мы впервые почувствовали, что зашли в тупик. Однако наша растерянность продолжалась всего лишь день-другой, пока Роберту во время посещения очередной масонской ложи не попала в руки некая весьма занятная книжечка в неказистом зеленом переплете. Размером эта книжечка была всего-то шесть на десять сантиметров, но для нас она оказалась на вес золота - нет, в несколько раз дороже!

Миновала полночь, когда Крис проснулся от звонка в дверь, за которым последовал громкий стук. Вначале он вышел из себя, но тут же сменил гнев на милость, когда обнаружилось, что именно таит в себе описание масонской Королевской Арки. Эта книжка была напечатана в Лондоне в 1915 г., то есть еще до того момента, когда Великая Ложа под давлением внешних сил заставила изменить ритуал Священной Королевской Арки. Здесь был представлен первоначальный ритуал, не искаженный последующими изменениями и усовершенствованиями, которые предлагали люди, не понимавшие важности традиции, которую они с такой готовностью брались ломать.

Так вот, эта книжка содержала ни больше ни меньше как подробный и неискаженный рассказ о том, как были откопаны свитки Храма!

Там было написано, что кандидат на получение этой Степени перед тем как получить право переступить порог ложи экзаменуется на знание ритуала первых трех Степеней. Затем он входит в помещение, убранство которого сильно отличается от убранства лож, с которыми он сталкивался ранее. Во-первых, здесь его встречают не Достопочтенный Мастер и два Надзирателя, а “Три Принципала”. Вместе они образуют “Синедрион” (так иудеи называли совет старейшин времен Второго Храма), мощную триаду из Первосвященника, Царя и Пророка. Устав утверждает, что они названы в честь трех высших лиц в Иудее, которые после возвращения из вавилонского плена образовали при восстановленном Храме то, что называлось третьей, Великой или Царской (она же Королевская) Ложей.

Продолжив чтение, мы обнаружили, что эта триада состояла из Пророка Хаггаи, Первосвященника и наследника традиций Аарона и левитов Иешуа, сына Иоседека, и Царя из рода Давидова Зоровавеля. Две предыдущих ложи - это Первая, или Священная (основанная Моисеем, Аголиавом и Веселиилом /Бецалелем/ у подножия горы Хорив в Синайской пустыне), и вторая, или Святая (созданная Соломоном, царем Израиля, Хирамом, царем Тира, и Хирамом Абифом у подножия горы Мориа).

Мы знакомились с устройством Королевской Арки, и с каждым словом у нас все ниже отвисали челюсти. Если бы мы узнали о существовании этого документа в начале нашего исследования, немедленно отвергли бы его, сочтя романтической чепухой. Однако в свете того, что нам стало известно, к нему надо было отнестись со всей серьезностью.