Сергей Бычков - Плотина Фараона и Первая еврейская революция

1. Библия. Исх.4:10 112

он собрал сведения о родственниках, так на всякий случай и выходило, что его брат Аарон(1) имел хорошо подвешенный язык.

— Так в чём проблема? — Подумал он, — пусть Аарон и будет моим идеологом и моими устами.(2)

Все эти мысли пронеслись в голове Моисея в одну минуту, словно какое то озарение нашло на него с появлением этого Осии.

— Я всё равно буду фараоном, — вдруг сказал Моисей Осии, — и если ты поможешь мне, то я назначу тебя… — тут Моисей стал думать какую же должность отвалить Осии, чтобы тот согласился.

— Только главным полководцем, — не дав Моисею додумать, заявил Осия и представил себя, как он принимает парад войск на главной площади Мемфиса в день рождения фараона, стоя в золотой колеснице перед выстроенными войсками.

— А ты соображаешь в военном деле? — удивился Моисей.

— Ещё как, — оживился Осия, — пацанами мы часто играли в войну, и я всегда был командиром.

Моисей расхохотался.

— С тобой не соскучился, — вытирая слезы, проговорил Моисей, — пацанами он играл. Я тоже играл, но это тебе не палкой махать, а руководить сражением.

— Да в сражении, — обиделся на него Осия, — главное перехитрить противника, тогда и победишь, а не переть напролом, как разъяренный бык. Моя армия пацанов всегда побеждала, потому что я хитрый.

Тут он хотел добавить и умный, но передумал.

— Был бы умный, не сидел бы тут в этом дерьме, а был бы чертовски богатый и имел много женщин, — укорил он себя.

— Завтра едем в Гесем, — объявил Моисей и от этого на душе у него стало так хорошо, как будто сбылось то о чём он мечтал всю жизнь. Моисей почувствовал перемену скучной жизни, новое волнение, а главное то что, наконец, то всё сдвигается с мёртвой точки, а это давало надежду.

— А может нам поехать в другое место, — заволновался Осия, уж

1. Библия. Исх.4:14

2. Библия. Исх.4:16

очень ему не хотелось появляться там, где его могли ждать сыщики, но, натолкнувшись на сердитый взгляд Моисея, замолчал.

— Да и хоть Гесем, — подумал он, — хоть деньги свои откопаю, где наша не пропадала.

Несмотря на столь мимолётное знакомство, эти два человека мгновенно сошлись душами и почувствовали полное доверие друг к другу. Они словно были вылеплены из одного теста и мыслили абсолютно одинаково, а главное они вдруг поверили, один, что он будет фараоном, а другой что он будет полководцем.

Вместо того, чтобы улизнуть из дома незаметно, Моисей ляпнул тестю, что собирается на несколько дней в Египет(1).

Жена видимо поняла, что назад он не вернется, и подняла жуткий крик. Досадуя на свою глупую ошибку, Моисей только махнул рукой, мол, собирайся.

— Не далеко же ты уедешь старая ведьма, — ехидно подумал он.

Так они и выступили, он с Осией на лошадях, а жена с детьми на ослах.

На первом же ночлеге, как только заснула жена, Моисей и Осия тихонько растворились в темноте.(2)

------------------------

1. Библия. Исх.4:18

2. От автора. Библия. Исх.4:24 и далее. Эта сцена ночлега в библии наводит на несколько вопросов; почему вдруг бог решил убить одного сына Моисея, а не обоих, почему изменилось имя его жены? То, что она, а не Моисей, делала обрезание, говорит за то, что Моисея их покинул.

Создаётся впечатление, что до Исх.4:23 библию писал один человек, а после стиха 23, другой. Как же тогда утверждение, что эту книгу (Исход) писал Моисей?

Фараон никак не мог принять решение. День за днём он обдумывал сложившуюся ситуацию в стране, прикидывал различные варианты и никак не мог решиться ни на один из них. Вопрос был наисложнейший, и от правильного решения завесила дальнейшая судьба развития страны, его власти и жизнь народа. Фараон решал ребус — в связи с угрозой голода возникшей в Египте, отменить налог на этот год с населения или нет.

С одной стороны кажется всё просто, крепкий крестьянин — крепкое государство. Значит надо отменить налог и дать крестьянину пережить тяжёлое время. В будущем он сполна рассчитается с казной.

С другой стороны, как в таком случае содержать армию? Потерять ёе означало потёрю независимости страны и его личной власти.

Конечно, фараон обдумывал и варианты, имеющиеся в любом деле, а именно, не отменять налог, а просто снизить его, к примеру, на половину? Но, тогда придётся снижать численность армии и денежное вознаграждение солдат. В этом варианте недовольные будут и крестьяне и солдаты и как уравновесить в этом случае чашу весов?

Были ещё варианты, но более запутанные и тоже не решавшие главного противоречия между доходом и расходом казны.