Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

Там же.

Гулякевич Т.Д. Социальная сущность современного американского иеговизма. М., 1972. С. 28

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997. С. 329.

Пробудитесь. New York. — 1992. — 8 янв. — С. 5

Коник. В.В. Критика эсхатологии свидетелей Иеговы. М., 1976. С. 33

Ерофеева В., Дору И. Тайна свидетелей Иеговы. Ставрополь, 1968. С.36.

Хвыля — Олинтер А. И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996. С. 44.

Данные приводятся по Вестник Центра Апологетических Исследований. С. — Пб. — 1998. — янв. мар. — С. 1–2.

Имеется в виду количество присутствовавших на «Вечере воспоминания». В 1999 году эта цифра составила для России и Украины 259.093 и 247.193 человека соответственно. (Прим. кат. службы)

Управленческий центр для Украины по — прежнему находится во Львове. (Прим. кат. службы)

Сторожевая Башня. New York. — 1992. — 01 дек. — С. 8.

На наш взгляд приводимого ниже свидетельства недостаточно для подтверждения этого тезиса. (Прим. кат. службы)

Сторожевая башня. New York. — 1971. — сен. — С. 12.

Познание, ведущее к вечной жизни. New York, 1995. С. 124.

На самом деле Апостол Павел говорит именно о покорности властям. Также об этом говорится в 1 Езд.7:26; Прит.24:21; Еккл.10:20; Мф.22:21; Деян.23:5; 1 Тим.2:1–2 и 1 Петр.2:13–17.

Дети Свидетелей посещают кружки оздоровительной гимнастики и уроки физкультуры в школе. Очень часто они дружат со своими сверстниками не свидетелями. (Прим. кат. службы).

Френц Р. Указ. соч. С. 61.

Новопашин А. Протоиерей, Мельников В. Указ. соч. С. 8.

К сожалению, автор не уточняет: о какого рода социальной деятельности идет здесь речь. (Прим. кат. службы).

Нам не приводилось встречать утверждения о тайных Свидетелях среди военнослужащих и госчиновников нигде, кроме данной работы. Потому призываем читателя отнестись к данной информации с крайней осторожностью и, по возможности, не использовать ее вовсе, как ничем не подтвержденную. (Прим. кат. службы)

Опасность стоящая у ваших дверей. С. — Пб., Б.г. С. 2.

Остается непонятным: в чем виновно Общество (конкретно), если его члены болеют «и другими болезнями»? (Прим. кат. службы).

Элси Уилсон, 61 год, умерла в 1992 году в Брукингсе. Покончила с собой, после того как ее лишили общения за курение табака. См. «Мемориал погибших Свидетелей Иеговы» [http://www.synergia.itn.ru/iegova/raznoe/memorial.htm]

Не совсем достоверная информация. Практика показывает, что если родственники, прежде чем начать попытки вывести своего близкого, попавшего в Общество, консультируются у специалистов и потом применяют на практике полученные советы, то фактически во всех случаях, за редким исключением, удается сохранить в семье более — менее мирные отношения и не довести ситуацию до такой крайней степени разобщения. См. пример в статье Н. Ставицкой «Есть ад.» [http://www.synergia.itn.ru/iegova/newspaper/estad.htm] (Прим. кат. службы).

Сторожевая Башня. New York. — 1993. — 01 окт. — С. 19.

В данном случае автор, с нашей точки зрения, несправедливо распространяет положение, имевшее место в некоторых случаях, на всех Свидетелей как таковых. (Прим. кат. службы).

Чтобы не быть голословными приведем следующую вырезку из газеты: «Начитавшись Библии, мать выбросила сына из окна. На днях жильцы дома № 20/3 по улице Домодедовской стали свидетелями жуткой трагедии. На девятом этаже проживал 35–летний бармен с матерью, большой поклонницей секты Иеговы. Как рассказывает соседка…из квартиры долго раздавалось пение, а потом из окна вывалился несчастный бармен и, на мгновение зацепившись за деревья, рухнул на асфальт. Его мать, высунувшись следом из окна, нараспев читала Библию и громко радовалась, что теперь ее святой сын на небесах. Действительно, по дороге в больницу бедняга скончался». (М. К. М., — 1997. — 15 авг. — С. 4.)

К ссылке 114. Случай не внушает доверия по двум причинам: 1. Свидетели не станут крестить бармена, не потребовав у него прежде поменять место работы на более приличное для христианина; 2. Общество не исповедует веру в жизнь души после смерти. (Прим. кат. службы).