Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

Итак, только пастыри Церкви, получившие от Апостолов соответствующую власть, имеют право учить истинам веры (Мк.3:13; Мф.10:6–7; 28:19–20; 1 Тим. 5:17; 2 Тим.4:2; 2 Тит.1:9; 1 Кор.12:28–30), отпускать людям грехи (Мф.28:19; Лк.22:19; 1 Кор.4:1; Иак.5:14; Еф.4:11–12; Мф.16:18–19; 18:18; Ин.20:21–23; Деян.19:18) и т. д.

«Свидетели Иеговы» по другому воспринимают Священное Писание: «…Бог не поручил проповедывать благую весть духовенству христианского мира…» [352] Сторожевая Башня. — New York, 1994. — 15 авг. — С. 12. Кому же тогда Господь Иисус Христос сказал: «…идите, научите все народы…»? И продолжал «…се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19–20). Остается только выяснить, с кем же Господь пребывал «во все дни» около двух тысяч лет, благословляя нести Свет Евангелия, пока не появился Рассел со своими последователями.

Сущность учения о хилиазме, которого придерживаются многие современные секты, состоит в предположении, что задолго до кончины мира Христос опять придет на землю, поразит антихриста, воскресит одних праведников, устроит новое чувственное царство, в котором праведники, в награду за свои подвиги и страдания, будут царствовать вместе с Ним в продолжении тысячи лет, наслаждаясь всеми благами временной жизни. Затем последует второе, всеобщее воскресение мертвых, всеобщий суд и всеобщее вечное мздовоздаяние. Впрочем, учение о тысячелетнем царстве в различных сектах имеет свои особенности. «Свидетели Иеговы», например, придерживаясь учения о наступлении на земле чувственного царства Христова, отрицают его духовный характер. Но они также как и адвентисты заявляют, что после Армагеддона наступит 1000–летнее царство на земле. «Создатель человечества намерен установить здесь, на земле, новый мир, где повсюду будет материальное процветание, какого несовершенные люди еще никогда не видели» [353] Пробудитесь! — New York, 1994. — 8 дек. — С. 9. . Все будут жить в плотских радостях и довольстве, все, кроме христиан, которые будут уничтожены так называемым «христом» при посредстве иеговистов в первые часы Армагеддона, ибо «Бог очень любит его (христа — прим. автора) и употребит для того, чтобы уничтожить плохих людей…» [354] Радуйся жизни на земле вечно! — New York, 1996. С. 29. «Все те, кто творит зло, будут устранены, как предсказано в книге Притч 2:22 «Беззаконные будут истреблены с земли» [355] Пробудитесь! — New York, 1995. — 8 фев. — С. 11. . Если вспомнить при этом утверждение Рассела, что «…глаз человека не увидит Его во время Второго пришествия, и что Он не придет во плоти…» [356] Russell Ch. T. The New Creature. New York, 1918. C. 454. , то можно сделать вывод: только неблагоприятные политические обстоятельства мешают сектантам начать геноцид [357] Об этом подробнее см. Дворкин А. Введение в сектоведение. — Нижний Новгород, 1998. С. 90. о датчанине, который родился в семье «Свидетелей Иеговы». Он нашел в себе силы порвать с сектой и сейчас живет другой жизнью, но рассказывал о своих детских воспоминаниях. Он ходил в школу и с другими детьми общался мало, но знал, что вот — вот придет Христос и тогда ему дадут в руки автомат, и он должен будет уложить всех своих соучеников. С этим он рос. Можно себе представить, какое влияние оказывало это на детскую психику. . Впрочем, они не унывают, ожидая своего «христа», который невидимо явившись под именем Архангела Михаила в конце времен, должен будет возглавить армию иеговистов, уничтожающих христиан.

По мнению адвентистов, в «первое воскресение» умершие и живые праведники пойдут на небо царствовать 1000 лет. Мертвые грешники все это время будут оставаться не воскрешенными в могилах. Живых грешников, оставшихся случайно в живых в это время, бросят в темницу (ров) на текущее тысячелетие. С точки зрения адвентистов дела рук человеческих на земле будут разрушены.

С точки зрения «Свидетелей Иеговы», разрушенное в последней битве будет восстановлено руками воскрешенных грешников, чтобы плодами могли пользоваться верные «свидетели».

По мнению адвентистов, вслед за тем Христос придет в третий раз, воскресит нечестивых, освободит сатану и уничтожит их огнем в битве. Оставшиеся праведники будут наслаждаться земными радостями в обновленном мире.

Теория хилиазма не нова. Она не только составляла принадлежность еретических систем евионитов, монтанистов и последователей Керинфа, но и принималась некоторыми отцами и учителями Церкви. Хилиазм особенно был распространен во II веке по Р.Х., в церквах малоазийских и фригийских. Папий Иерапольский, Иустин Философ, Тертуллиан и, частично Ириней, разделяли эти ошибочные воззрения. В III веке по Р.Х. целая арсенитская область под предводительством епископа Непота отделилась от александрийской церкви из — за подобных идей. В сочинении Непота «Обличение аллегористов» мы встречаем описание тысячелетнего царства Христова. Оно выглядит совершенно земным, со всеми мирскими удовольствиями. Встречаются подобные идеи и у Аполлинария Лаодикийского.