Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1998, Издательство: Православный Богословский Свято-Тихоновский Институт, Жанр: Религиоведение, Религия, Самосовершенствование, Религиоведение, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

История создания и учение Общества Сторожевой Башни: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История создания и учение Общества Сторожевой Башни»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

кандидатская диссертация по кафедре сектоведения в Православном Богословском Свято — Тихоновском Институте (Москва), декабрь 1998 г.

История создания и учение Общества Сторожевой Башни — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История создания и учение Общества Сторожевой Башни», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В 1796 году Джордж Белл в лондонском журнале напророчил падение «антихриста» (Папы Римского) в 1797 или в 1813 году. Его предсказание было основано на толковании 1260 дней. Некоторое время спустя произошло невероятное — Папа был взят в плен французскими войсками и был вынужден отправиться в изгнание. Многие восприняли это как наиболее замечательное исполнение библейского пророчества. 1798 год стали считать концом предсказанных 1260 дней, а 1799–й началом конца.

Американский богослов Джонатан Эдвардс (1703–58) в незаконченном труде «History of the Work of Redemption» предрек открытие царства Христова в Америке в конце XIX — начале XX века.

Европейские политические катаклизмы начала XIX века породили новый всплеск предсказаний. Среди предсказателей был англичанин по имени Джон Акила Браун. В начале 1800–х годов он напечатал объяснение 2300 дней из Дан.12, доказывая, что они закончатся в 1844 году. В 1831 году «отец» адвентизма Миллер позаимствовал у него этот год, назначив явление Спасителя на 22 октября 1844 года, правда после долгих колебаний между 21 марта 1843 г. и 21 марта 1844 г. Последователи его не отставали от своего основоположника. Х. Эдсон скорректировал дату конца мира, перенеся ее на 1914 г. Потом на 1932–1933 г.г. Последнее предсказание адвентистов назначало Апокалипсис на 1995 год.

Российские сектанты XIX века также увлекались «пророчествами». В 1832 году представители некоторых духоборов молоканского толка, живших в Крыму, по предсказанию Никиты Иванова, распродали имущество и целыми семьями двинулись в Закавказье — встречать на горе Христа. В 1864 году кавказские молокане села Карабулах объявили о Втором Пришествии. Закавказские духоборы ожидали конца мира 29 июня 1895 года, когда, по их мнению, с неба должен был явиться их вождь Петр Калмыков. В 1928 году дух сказал одной представительнице Евангельских Христиан Пятидесятников Сионистов из деревни Романовка, что надо срочно ехать на Сион встречать Христа. «Несмотря на холодную зимнюю погоду, почти все бричками стали отъезжать в неизвестном направлении, бросив дома, хозяйство. Их, конечно, задержали местные власти, и при медицинском освидетельствовании нашли некоторых из них нервнорастроенными, почти душевнобольными, и под надзором милиции вернули назад в Романовку. Двое из детей замерзли» [150] Христианин. Л. — 1928. — № 6. — С. 64. .

Подобное случалось неоднократно в сектах хлыстов, скопцов, молокан, малевановцев. Но вернемся к «Обществу Сторожевой башни». Второе Пришествие, по предположениям Свидетелей Иеговы, будет совершаться при их деятельном участии. «И скоро произойдет «откровение сынов Божиих». В Армагеддоне братья Иисуса будут открыты людям в их небесной славе как те, кто уничтожит врагов Иеговы» [151] Сторожевая Башня. New York. — 1992. — 1 июн. — С. 20. . Этого времени иеговисты должны «жаждать». В учении «Сторожевой башни» существуют несколько дат, связанных с этим предполагаемым событием [152] Об этом подробнее см. Френц Р. Указ. соч. Гл. 7,8. .

Они имеют свою предысторию, уходящую корнями в прошлое. Уже упомянутый выше Джон Акила Браун является виновником возникновения даты — 1914 год, причем, получает ее так же, как впоследствии руководство Свидетелей Иеговы. Впервые Браун опубликовал свое истолкование «семи времен» из Дан.4 в 1823 году. Согласно его методу, эти «семь времен» превращаются в 2520 лет точно таким же образом, как в сегодняшних публикациях «Сторожевой Башни». Правда, Браун начал отсчет с 604 года до Р.Х., поэтому «дни» заканчивались в 1917 году по Р.Х., когда «полная слава царства Израиля найдет свое совершенство». Дальнейшая коррекция привела к исправлению этой даты. После того, как пророчество о 1844 годе не исполнилось, произошел раскол различных групп движения Второго пришествия, большинство из которых установили новые даты возвращения Христа. Одна из таких групп сформировалась вокруг Н. Х. Барбора из города Рочестер (штат Нью — Йорк). Барбор изучил работы Брауна, принял большинство его толкований, но изменил начало отсчета 2520 дней на 606 год до Р.Х., получив в результате 1914 год (на самом деле он ошибся в расчетах, так как добавил только 2519 лет). В номере своего журнала «Вестник утра» от июля 1878 года Барбор заявил, что «Времена язычников» заканчиваются в 1914 году.

В это время помощником редактора упомянутого журнала движения Второго пришествия стал Ч. Т. Расселл, который позже в своей статье, помещенной в номере «Сторожевой башни» от 15.07.1906 года, и не скрывал факт сотрудничества с Барбором, заимствование его хронологии, многое в которой в свою очередь было заимствовано у Джона Акилы Брауна.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «История создания и учение Общества Сторожевой Башни»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История создания и учение Общества Сторожевой Башни» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Общество Сторожевой Башни, Библий и - Победим ли мы в борьбе со спидом
Общество Сторожевой Башни, Библий и
Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов - Победим ли мы в борьбе со спидом
Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов
Отзывы о книге «История создания и учение Общества Сторожевой Башни»

Обсуждение, отзывы о книге «История создания и учение Общества Сторожевой Башни» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x