Ричард Карье - Почему я не христианин

Конечно же, нами ещё не доказана истинность той или иной теории происхождения жизни. Но у нас есть доказательства каждого элемента каждой из рассматриваемых в настоящее время теорий. Ничто в них не основано на каких-либо гипотезах или предположениях, которые не подкреплялись бы наблюдениями или, при определённых условиях, доказательствами. Например, мы знаем, что вблизи богатых энергоресурсами кратеров глубоководных вулканов имелись пористые породы, которые могли послужить убежищем первым примитивным организмам. Мы знаем, что в этих кратерах и сейчас встречаются некоторые из наиболее древних форм жизни нашей планеты, что указывает на то, что жизнь вполне могла зародиться именно здесь. И мы знаем, что эти кратеры могли обеспечить все необходимые ресурсы для возникновения жизни, основанной на аминокислотах, и что у них на это были сотни миллионов лет. Аналогичным образом, у нас есть доказательства в пользу всех других современных жизнеспособных теорий: мы знаем, что гомохиральные аминокислоты могут в больших количествах вырабатываться в сверхновых звёздах и оказаться затем в составе комет, которые падали в древности на Землю. Мы знаем, что аминокислоты, которые выстраиваются в цепочки вдоль простых кристаллических структур в глинах, формируют гомохиральные структуры, и мы знаем, что существуют простые самовоспроизводящиеся цепочки аминокислот, которым не требуется взаимодействия с какими-либо ферментами, и так далее [9]. Итак, по здравом рассуждении, теория случайного происхождения жизни хорошо обоснована, чего нельзя сказать о теории разумного замысла. Мы никогда не наблюдали проявлений каких-либо божественных действий или способностей, которые потребовались бы богу для того, чтобы «сотворить» первую жизнь. Нет у нас и доказательств существования какого-либо «творца», пусть даже косвенных (подобных тем, что у нас есть в пользу естественных теорий происхождения жизни). Поэтому, в отличие от них, теория разумного замысла — целиком adhoc, и, следовательно, в настоящее время она не заслуживает доверия.

На самом деле, ситуация даже хуже, потому что христианская теория не предсказывает того, что мы в действительности наблюдаем — в отличие от естественной теории. В конце концов, для чего разумному инженеру могли потребоваться миллиарды лет и триллионы галактик, каждая из которых заполнена миллиардами звёзд? Такая огромная трата ресурсов была необходима только в том случае, если жизнь возникла естественным путём в результате случайности. Но для планов христианского бога это не служило бы никакой оправданной цели. Если основываться на том, что «христианской бог создал этот мир», то нельзя предсказать, что в «этом мире» будут триллионы галактик, и что пройдут миллиарды лет, прежде чем в нём, наконец, обнаружится столь редкое явление, как жизнь. Но мы можем точно предсказать именно это, если исходим из того, что «никаким богом этот мир не создавался». Таким образом, факты говорят в поддержку атеизма, а не теизма. Разумеется, может найтись христианин, который придумает разные дополнительные adhoc теории, объясняющие, «почему» бог прибегнул к дополнительным ухищрениям при проектировании Вселенной, чтобы она выглядела именно такой, какой мы бы ожидали её видеть, если бы бога не было. Но эти adhoc объяснения останутся чистыми плодами воображения — пока этот христианин не сможет доказать на основе объективных данных, что его дополнительные теории верны. А до той поры нет никаких оснований верить им, и, следовательно, нет оснований верить христианской теории.

Такие же рассуждения верны и для эволюции. Доказательства того, что вся существующая жизнь развивалась путём естественного отбора, серьёзны и многочисленны. Я не стану подробно на этом останавливаться, тут достаточно просто отметить, что по этому вопросу достигнут полный и широкий научный консенсус [10]. Напомним, что процессу эволюции требуются миллиарды лет, чтобы пройти путь от первых случайных живых организмов до столь сложных, как мы. Богу же этого не требуется — да и не было ему особого смысла тратить столько времени, если он, конечно, не хотел сознательно сфабриковать доказательства, опровергающие его существование и свидетельствующие в пользу эволюции — все эти окаменелости, все корреляции ДНК, громадные периоды времени, в течение которых происходили изменения, вообще всё. Опять же, нет ни серьёзных причин полагать, что христианский бог стал бы это делать, ни каких-либо фактических доказательств таких его действий. Но если исходить из того, что обошлось без участия бога, то появиться мы могли не иначе как в результате сложных изменений, продолжавшихся миллиарды лет. Так вот, именно так и выглядит ситуация, в которой мы находимся. Таким образом, атеизм предсказывает все доказательства эволюции, включая потребовавшийся огромный промежуток времени и весь сложный ход изменений, запечатлённый в окаменелостях, в то время как христианская религия не предсказывает ничего из этого — если не учитывать всевозможных бездоказательных adhoc предположений, которые атеистической теории не требуются.