Х. Саггс - Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура

Но не только демоны вредили людям. Были также склонные творить зло люди, которые, будучи колдунами и колдуньями, могли навлечь болезнь или несчастье на человека посредством чар. К счастью, эти злые силы – демонические или человеческие – могли быть побеждены посредством магии, и существовал целый класс жрецов-чародеев, которые были готовы (за плату) предоставить свои услуги.

Рис. 81. Демон Пазузу

Далее следует довольно типичный текст, в котором говорится о том, что должен был делать жрец-чародей (или машмашу, как его называли на аккадском языке) в случае с конкретным пострадавшим. Человек, о котором шла речь, видимо, имел серьезную проблему, которую мы могли бы назвать неврозом: у него было чувство, что его посещают призраки, и ощущение нездоровья. В тексте говорится:

«Если призрак схватил человека и преследует его, или… демон схватил его, или дьявол схватил его за руку и не отпускает его, то нужно взять пыль из разрушенного города, разрушенного дома, разрушенного храма, могилы, запущенного сада, заброшенного канала и с забытой дороги и смешать ее с бычьей кровью, и сделать изображение дьявола. Нужно одеть его в шкуру льва и, нанизав на нить сердолик, надеть его ему на шею. Нужно дать ему в руки кожаный мешок и положить в него провизию… Нужно поставить его на крыше дома больного человека. И нужно… налить [выпивку]. Нужно установить вокруг этого изображения три кедровых столба [чтобы они образовали над ним треножник]. Нужно насыпать вокруг него круг из муки. К заходу солнца нужно накрыть его… горшком, в котором ничего не готовили. [Его, очевидно, опрокидывали над треножником.]… В течение трех дней машмашу будет… днем устанавливать курильницу с можжевеловой смолой перед Шамашем [богом Солнца], а ночью вздымать к звездам муку из двузернянки. Затем в течение трех дней он должен перед Шамашем и перед звездами читать для больного такие слова:

«Силы Зла, начиная с этого дня, вы из тела такого-то, сына такого-то, изгоняетесь, отбрасываетесь и уноситесь прочь. Бог или богиня, которые поселили вас <���там>, разлучили вас с телом такого-то больного человека».

Рис. 82. Шамаш, бог Солнца

На третий день, ближе к закату, нужно поставить перед Шамашем все необходимое для жертвоприношения. Больной должен поднять изображение перед Шамашем и повторять такие слова:

Заклинание : «О, Шамаш!.. судья небесный и земной… который несет людям свет; Шамаш, когда твое светило зашло, свет покидает людей… Когда ты выходишь на небосклон, весь мир согревается. Скот и все живое, что появляется в степях, движется к тебе, ты даешь им жизнь. Ты судья в делах потерпевших мужчин и женщин; ты даешь им справедливое решение. Я, такой-то, сын такого-то, падаю на колени, полный тревоги, потому что напасть овладела мной… потому что дрожь, головокружение, больная плоть и суставы, беспорядочные мысли угнетают меня, заставляют меня стонать каждый день… Рассуди меня, дай мне твое решение, и пусть оно будет <���в мою пользу >…»

Так нужно заставить его говорить. Нужно поместить [изображение] в горшок и так проклясть его:

«Ты проклят небесами, ты проклят словом Шамаша».

Затем нужно запечатать ему рот [то есть входное отверстие горшка]… и нужно закопать его на безлюдной пустоши».

В этом тексте есть различные спорные моменты, но основной принцип, видимо, ясен. Демона, который вредил человеку, заставляли поселиться в идоле из пыли и бычьей крови, а магические шаги (в виде львиной шкуры, красного камня на шее и магического круга из муки) предпринимались для того, чтобы потом он не смог скрыться. Демоны были, очевидно, бессмертными, и их нельзя было уничтожить, но их можно было зарыть в землю, чтобы они больше не причиняли вреда.

Табличка, из которой взят вышеприведенный текст, содержит несколько описаний других ритуалов, цель которых в основном была одна, хотя подробности – разные. Один из этих текстов проговаривается о том, что машмашу не всегда сопутствовал успех в его лечении, так как он начинается так:

«Если рука демона утукку схватила человека, а машмашу не может убрать ее…»

Чертой вавилонских и ассирийских демонов, видимо, были наивность и низкий интеллект. Их очень легко было обмануть или провести. Их можно было, как мы это уже видели, заманить в горшок-ловушку или в идола; или же их можно было вынудить перенести свое внимание на какое-нибудь животное или даже палку, которую посредством магии можно было подставить вместо жертвы, которую они изводили.