Ахмед Фахри - Древние загадки фараонов

При Птолемеях сфинкс, видимо, был свободен от песка, поскольку статуя начала терять форму из-за эрозии. Строители восстановили его первоначальные очертания с помощью маленьких блоков известняка, которые все еще можно видеть на лапах, боках и хвосте. Кроме того, между лапами появился алтарь из красного гранита.

В римский период сфинкс продолжал оставаться популярным, привлекая паломников и туристов. Была построена большая лестница, которая вела из долины вниз, в амфитеатр, и рядом стояли памятники в классическом стиле, напоминавшие о визитах важных иностранных гостей. Кроме того, путешественники писали свои имена и отзывы на лапах сфинкса и на известняковых плитах, которые они ставили рядом с ним. Как бы мы ни оплакивали такой вандализм, все же нужно простить человека, который написал следующее греческое стихотворение на одном из пальцев сфинкса:

Чарующая красота этих строк воссоздает живую реальность прошлого. Праздники перед сфинксом, молодые люди, поющие и играющие на музыкальных инструментах, – их можно было видеть здесь в каждую летнюю ночь в полнолуние. В мирной пустыне, когда мягкий лунный свет озарял величественные очертания сфинкса, мысли уносились к миру и покою, и «война и слухи о войне» казались далекими и нереальными.

Прошли тысячелетия, но сфинкс все еще смотрит на восток, слабо, загадочно и высокомерно улыбаясь. Он видел дни расцвета Египта, видел и чужеземные войска на священной земле, что простирается под его лапами. Времена меняются, история Египта знала взлеты и падения, однако египтяне постоянно обращались к своей древней истории за вдохновением. Они смотрели на пирамиды как на символ стабильности и гордости, однако сфинкса они считают источником вечной мудрости и надежды на будущее.

Славные дни Четвертой династии растворились в неизвестности. Дом Снофру и Хуфу больше не правил страной. Видимо, уже в царствование Шепсескафа собирались тучи, ибо он не мог стряхнуть с себя тяжелое иго жрецов Ра. Свидетельство этому – то, что мы знаем о новом правящем доме, о Пятой династии, цари которой строили свои пирамиды и храмы в Абу-Сире и Абу-Гурабе, примерно в 5 милях к югу от пирамиды Гизы.

История из папируса Весткар, рассказанная в одной из предыдущих глав, касается происхождения царей Пятой династии и их связи с богом Солнца. Согласно этой легенде, волшебник Джеди рассказал фараону Хуфу, что некая женщина по имени Реджедет, супруга жреца Ра, зачала троих детей от самого бога Ра [31]. «И сказал Ра, что дети ее будут властвовать над всей страной. А старший из них станет верховным жрецом в Гелиополе.

Когда услышал это его величество фараон, опечалилось сердце его. Но сказал ему Джеди:

– Из-за чего такая печаль, о повелитель, господин мой, да будешь ты жив, здоров и могуч! Неужели из-за этих троих детей? Но послушай, что я скажу: вперед будешь править ты, потом твой сын, потом сын твоего сына, и только после него – один из них» [32].

При рождении троих детей присутствовали Исида и многие другие боги и богини. Когда они родились, Исида назвала их Усерреф, Сахре и Кеку, имея в виду трех первых царей Пятой династии – Усеркафа, Сахура и Какай (Нефериркары).

Эта легенда, которая рассказывает о божественном рождении первых трех царей Пятой династии, не обязательно была создана позднее. Она могла быть записана и при первом из этих царей, чтобы убедить народ, что он взошел на трон вследствие божественного чуда. Таким образом, если бы кто-то попытался поколебать его права, они оказались бы неоспоримыми. Титул «Сын Ра» стал, таким образом, неизменной частью имени царя.

Первый правитель Пятой династии решил построить свою пирамиду в Саккаре, как можно ближе к Ступенчатой пирамиде. (В то время здесь было много удобного свободного пространства.) Поскольку Усеркаф хотел быть ближе к своему великому предшественнику Джосеру, его архитектор выбрал участок у края выступа плато, примерно в 200 метрах от северо-восточного угла комплекса Ступенчатой пирамиды.