Грэм Хэнкок: Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

Относительно Кирка смотри там же, с. 100; по поводу использования термина "fairy" смотри следующие работы: Diane Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 11–12 ff, 73; Narvez, The Good People, p. 159, 463.

W. Y. Evans-Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004 (точная перепечатка оригинала 1911 года издания с современным введением Карла Мак-Колемана), р. 224, note 20.

Walter Scott, Demonology and Witchcraft (1830), cited in Narvez, The Good People, p. 100–101.

Evans-Wentz,The Fairy Faith in Celtic Countries.

Ibid., p. 110.

Vallee,Passport to Magonia, p. 50.

Narvez, The Good People, p. 201.

Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 5–6.

Narvez,The Good People, p. 481; evans-wentz,The Fairy Faith in Celtic Countries, p. 159.

Narvez, The Good People, p. 484.

Vallee, Passport to Magonia, p. 58–59.

Смотри там же — с. 101–5, 116–119.

Ibid, p. 105…

Kirk,Secret Commonwealth, cited in purkiss,Troublesome Things,p. 185.

David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 168.

Kirk,Secret Commonwealth, cited in purkiss,Troublesome Things,p. 185–186.

Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 53–54.

Ibid, p. 54.

Ibid.

Ibid.

Смотри, к примеру: David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 158; John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 38–39, 416.

Jim Schnabel,Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, penguin books, london, 1994, p. 153.

Ibid, p. 258.

Mack, Abduction, p. 396.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 144.

Или в более поздние времена. Так, один шотландец, живший в Викторианскую эпоху, утверждал, что феи обладают "желтым цветом лица… красными глазами и зелеными зубами". В то же время один из жителей Оркнейских островов описывал представителя сказочного народца как "маленького человечка примерно в фут высотой, одетого в красное и зеленое". Narvez, Good People, p. 134.

Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 55–56.

Ibid, p. 57.

По поводу фей и зеленого цвета смотри следующую работу: Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 63–4: "Феи всегда ассоциируются с зеленым".

Valerii I. Sarnov, "On The Nature of Flying Saucers and Little Green Men", Current Anthropology, Vol. 22, No. 2, April 1981, p. 165.

Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993, p. 43–44.

Narvez (Ed.), The Good People, p. 126.

Cited in Bord, Fairies, p. 125–126.

Ibid, p. 126.

Bord, Fairies, p. 126.

Mack,Passport to the Cosmos, p. 69.

Jacobs, Secret Life, p. 162: "Похищенные практически всегда утверждают, что за детьми присматривают инопланетянки". Смотри также с. 104, 226.

Mack, Abduction, p. 37.

Ibid.

Jacobs, Secret Life, p. 271–272.

W. Y. Evans-Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004, p. 297.

Purkiss,Troublesome Things, p. 68.

Evans-Wentz, The Fain Faith, p. 156.

Narvez (Ed.), The Good People, p. 245.

Evans-Wentz, The Fairy Faith, p. 204–205.

Ibid, p. 205.

Ibid, p. 267.

Purkiss, Troublesome Things, p. 146–147.

Ibid., Plates 5 and 6.

Ibid., Plate 9;

Bord, Fairies, p. 113–114.

Purkiss, Troublesome Things, p. 89: "Эти женщины говорили о феях, а инквизиторам казалось, будто речь идет о сделке с дьяволом…"

Ibid., р. 88.

Ibid., р. 89.

Cited in ibid., p. 89.

Ibid., p. 110: "Это существо из мира фей наделило Катерину знанием, а знание — это сила. Благодаря ему она научилась лечить своих коров и делать все, что пожелает".

Ibid.

Ibid., p. 116–117.

Ibid., p. 60: "Зачем феям нужны дети? Никто не знает".

Ibid., р. 116: "Она [Сьюзан Своппер] ждет ребенка, а по ее понятиям, это делает ее желанной добычей".

Ibid., р. 116–117.

Смотри, к примеру: Mack, Abduction, p. 277.

Jacobs, Secret Life, p. 55.

Patrick Harpur, Daimonic Reality: A Field Guide to the Othenvorld, Pine Winds Press, Ravensdale, WA, (1994) 2003, p. 214.

Purkiss, Troublesome Things, p.74.

Narvez (Ed.), The Good People, p. 491, 169; Evans-Wentz, The Fairy Faith, p. 9.

Cited in Purkiss, Troublesome Things, p. 58.

Подробные описания подменышей лучше всего известны по сообщениям из Европы, поскольку местные этнографы активно работали здесь в XIX и XX столетиях, пытаясь сохранить все аспекты предания о феях перед лицом надвигающихся изменений — как социальных, так и экономических. Однако подобные предания ни в коей мере не ограничиваются территорией одной лишь Европы. Те же самые "причудливые истории о расе сверхъестественных существ, меняющих одного из своих болезненных отпрысков… на привлекательного человеческого ребенка" распространены по всему земному шару. В частности, сообщения о таких случаях дошли до нас из Египта, Индии, Китая и американского региона. Narvez, Good People, op. cit., p. 251.