Киприан Керн - Литургика

Вероятно, пс. 62: “Боже, Боже, к Тебе утреннюю…”

Пс. 140: “Господи, воззвах к Тебе…”

Hist. Eccl. кн. VI, гл. VIII.

Пс. 102 и 145: “Благослови душе моя Господа…” и “Хвали душе ноя Господа…”

Пс. 9, 92, 94, с соответствующими припевами.

У сербов это — особые самогласны.

“Das Kontakion” in Byz. Zeitschr. XIX 1910 Ss 285-59

Скабалланович, Миркович и др.

Кекелидзе, Скабалланович.

Скабалланович.

Кроме как в Великий пост.

Правильнее восемь.

“Помощник и покровитель…”

“Во глубине постла иногда…” или “Колесницегонителя фараона погрузи…”, или “Волною морскою…”, или “Сеченое сечется…”

“Божественным покровен медленноязычный мраком, извитийство-ва богописанный закон…”

А их почти всегда 4, а иногда и 6, и 8.

СПБ. 1896 г., т. III, стр. 582–633.

Grundriss der Griechischen Litteratur, 1860, Ss. 771, В. II.

Род. 1.VIII.1812 г.; священник в 1836 г.; послушник в Солем у Дом Геранже. в 1842 г.; в 1844 — приор аббатства Ст. Жермен в Париже; в 1863 г. кардинал; умер в 1889 г.

“Если кто желает составить канон, прежде [ему] необходимо написать ирмос (точнее — написать мелодию для ирмоса), затем прибавить тропари, равные ирмосу по количеству слогов и совпадающие с ирмосом по тоническим ударениям, а также сохраняющие (его) замысел.”

Примером может служить хотя бы акафист Божией Матери, твор. Сергия.

Т.е. опять-таки псалмов 134, 135, а иногда и 136.

Папа Дамас, т. е. IV в.

По мозарабскому чину.

Песнь Богородицы, песнь Захарии, песнь Симеона Богоприимца

1 Кор 14:26

Еф 5:19.

Дидахи, Иустин, Послания ап. Павел

Гл. 59—61

Педагог, II, гл. 4.

Строматы VII, гл. 5.

Памятник IV века.

“Евсевий, Церк. Ист. VII, гл. 30.

“Против Цельса”, VI, 31.

V, 10

Согласно Ассемани, “Библиотека”, т I, стр 59

Литургия II и VIII книги Апостольских Постановлений, молитвы Серапионова евхология IV века и им подобные

Крумбахер, Леклерк, Миркович, Скабалланович.

Установл. кн. II, гл. V–VI.

На всех без исключения литургиях византийского типа, кроме, конечно. Преждеосвященных Даров, эта песнь поется независимо от степени праздника, то есть и в будние дни. и в малые и великие праздники.

В том числе и Миркович

Или Миасин, или Эмессы, то есть теперешнего Хомса

По имени своей архиерейской кафедры.

По своему происхождению из Лавры Саввы Иерусалимского.

Павла Аморейского, Льва Мудрого, Иосифа Гиммографа и др.

Времен Романа Мелода.

Подобно тропарным обликам.

Напр., Успение Богоматери.

Написанные в большинстве в России и людьми не всегда литургически и богословски грамотными.

Т.е. Страстные последоваяия.

См отдел эортологии.

“Боровская похвало”, “Ростовское украшение” и.т.п.

“Взыграйте горы Валаама”.

Полн. собр. соч. т. II, стр. 308

Догматы в христианской поэзии Иоанна Дамаскина.

Савваитский, студитский, афонский и др.

Разумеется, совершенно отличные от наших по своему составу.

Любопытно, что теперь, именно в наше время, в Саввинском монастыре бдения совершаются только раз в году, в день памяти ев Саввы.

Согласно описанию утрени там совершавшейся

Размера дву- и трипеснцев

Т.е 1, 3. 6 и 9-й.

К 1204 г.

До конца XIII века.

Множ. число.

1, 10

Дидахи VIII, Пастырь Ермы Подобие XXX V,I.

Согласно Ипполиту.