Игорь Мельник - Ветхий завет

«Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей И уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, А к вразумлению рода нашего…»

Ну, что вы, сударь! Не извольте беспокоиться — мы уже Пятикнижие прочли, и Книгу Иисуса Навина, и все Книги Царей, и всё остальное. Мы теперь тренированные.

Потом автор рассказывает историю старенького, но очень красивого Елеазара, который отказывался есть свинину.

Ему пытались запихнуть её в рот силком, но он плевался во врагов бифштексом, и за это его бичевали.

Вот ещё история. Царь схватил семерых братьев и их маму. И заставил есть свинину. Они отказались. Самодержец рассвирепел и приказал разжечь огонь под сковородами и котлами.

Привели первого сына.

— Будешь есть свинину?

— Не буду.

Царь приказал отрезать ему язык, содрать с него кожу, отрезать «все члены» и положить жариться на сковородку. Сказано — сделано. Пока он жарился, по дворцу распространился запах.

Услышав запах, шесть братьев и мама начали уговаривать друг друга с гордостью вынести все пытки — во имя бога.

Со второго содрали скальп и спросили, будет ли он есть свинину. Даже без скальпа он отказался. Ему устроили аналогичную первой процедуру. На прощание он сказал:

«Ты, мучитель, лишаешь нас жизни, но Царь мира воскресит нас!»

Третий был ещё круче.

«На требование дать язык тотчас выставил его и руки…»

А после этого сказал:

«От неба я получил их, и надеюсь получить обратно!..»

Царь был поражён. Я тоже поражён. А вы?

Попробуйте высунуть язык и сказать хоть что-то.

Четвёртый заявил царю: не видать тебе воскресения. И умер.

Пятый сказал: не заблуждайся, бог тебя накажет.

Шестой тоже сказал что-то очень умное.

Седьмой заявил: не вздумай остаться безнаказанным.

«Наиболее же достойна удивления и славной памяти мать, которая видя, как семь её сыновей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это…»

Тут впору удивиться — в самом деле. На глазах у матери семерых сыновей превращают в филе, а она переносит это благодушно. Более того, она их подбадривала и уговаривала умереть покрасивше!

Она действительно достойна удивления. И славной памяти.

«О жертвах идольских и необыкновенных муках сказано довольно».

Это точно.

После необыкновенных мук автор описывает восстание Маккавея. Но не так, как в первой книге. Там было больше истории, а здесь больше религии.

«Маккавей сделался непобедимым для язычников, когда гнев Господа преложился на милость…

Ибо враги, говорил он, надеются на оружие и отважность, а мы надеемся на всемогущего Бога…»

«Торжествуя победу, они сожгли Каллисфена и некоторых других, которые сожгли священные ворота».

Эти тоже жечь умеют. Но тсс! «О необыкновенных муках сказано довольно!»

Вот, как Маккавей осаждал крепость Газара.

«Бывшие с Маккавеем весело осаждали эту крепость… На пятый день двадцать юношей, воспламенившись гневом, храбро устремились на стену…

И со зверской яростью поражали каждого, кто попадался… И розжегши костры, сожигали хульников живыми… Совершив это, они с песнями возблагодарили Господа…»

Повеселились. И… О необыкновенных муках ни слова.

«Когда они были близ Иерусалима, тотчас явился предводителем их Всадник в белой одежде, потрясавший золотым оружием…»

В Иерусалиме оборону держал Лисий. И был разбит — против ангелов не попрёшь.

«Он понял, что Евреи непобедимы».

Был ещё штурм Каспина. Иуда Маккавей и тут не церемонился.

«Они взяли город и произвели бесчисленные убийства, так что близлежащее озеро, имевшее две стадии в ширину, оказалось наполненным кровью…»

В Хараке он убил тридцать тысяч человек. Потом пошёл на какого-то Карниона и убил ещё двадцать пять тысяч человек.

Потом взял штурмом Ефрон, где убил ещё двадцать пять тысяч. А потом пошёл на город Скифов!

До города скифов было рукой подать — 600 стадий всего. Собрался и их вразумить, но местные иудеи заступились за скифов.

Иуда смилостивился и вернулся в Иерусалим. После этого он напал на Горгия — идумейского генерала. И обратил его в бегство.

Нет, восстание было настоящим. И вожди его — ребята, что надо.

В Первой Книге сказано, что Иуда Маккавей погиб в битве. Во Второй его смерть описана подробно и очень по-библейски.

Итак, Иуда затворился в башне, которую Никанор приказал поджечь. Чтобы не попасть в плен (какой плен, ведь башню поджигают!), Маккавей проткнул себя мечом. Но не умер. Тогда он прыгнул с башни в толпу народа.