Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Что же еще требуется? Давайте посмотрим, какой характер должен быть у проповедника. Я бы назвал «исполненность Святым Духом» не чертой характера, а признаком того, что человек живет благочестивой жизнью. Обо всем этом достаточно ясно говорится в Писании, например в Послании Павла к Титу: «Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве — чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит. 2:6–8). Проповедник должен быть благочестивым человеком. Но он также должен обладать мудростью. Кроме того, он должен быть терпеливым и воздержанным. Это очень важно. Апостол пишет: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тим. 2:24).

Это главное. Человек может быть хорошим христианином и обладать массой достоинств, но, если он не обладает вышеперечисленными качествами, проповедника из него не получится. Кроме того, он должен понимать людей и знать человеческую натуру. Это общие и характерные качества, которые непременно следует искать у человека, желающего проповедовать.

И только после этого замечания мы можем переходить к вопросу о способностях. Одной из трагедий современной Церкви является, на мой взгляд, ее стремление поставить способности человека на первое место. Способности, несомненно, играют важную роль и заслуживают рассмотрения. Я помню, как много лет назад ко мне подошел один молодой человек и сказал, что он совершенно уверен в своем призвании проповедника. При этом он поведал мне историю, которая меня очень встревожила. Случилось так, что в прошлое воскресенье я не был в своей церкви, и меня заменил один приезжий проповедник. Мой юный друг подошел к нему и сказал, что чувствует призыв к проповедованию и служению. Проповедник, совершенно ничего не зная о молодом человеке, поддержал его, похвалил и посоветовал ревновать об этом и далее. На самом же деле умственные способности парня были ограничены и не позволяли ему стать проповедником. Он никогда бы не сдал вступительных экзаменов, но даже если бы ему каким-то образом удалось проскочить в учебное заведение, это вряд ли помогло бы ему. Уровень его умственного развития явно не соответствовал тем требованиям, о которых мы говорили выше. Так что мы должны обращать внимание и на умственные способности. Ведь проповеднику надлежит «верно преподавать слово истины». Апостол Павел пишет, что проповедник должен быть «учительным». Поскольку проповедование означает изложение Слова Божьего рассмотренным выше способом и предполагает взаимосвязь между систематической теологией и точным значением отдельно взятого текста, оно, безусловно, требует определенного уровня интеллекта и способностей. И если человек не дотягивает до этого уровня, он не призван быть проповедником.

Далее я бы отметил дар красноречия. Здесь также есть нечто такое, о чем мы сегодня склонны забывать. Поэтому я уделил так много внимания чтению проповедей, самому процессу их изложения. Кто такой проповедник? Прежде всего, он — оратор. Не писатель и не литератор, а именно оратор. Поэтому, если кандидат не имеет ораторских способностей, то, какими бы достоинствами он ни обладал, проповедника из него не получится. Он может быть прекрасным богословом, замечательным собеседником и наставником, обладателем многих других чудесных качеств, но не более того. По определению, если человек не обладает даром красноречия, он не может быть проповедником.

Могу привести наглядный пример. Я знал одного молодого ученого, достигшего выдающихся успехов и плодотворно работавшего в своей области. Как-то он подошел ко мне и сказал, что уверен в своем призвании стать проповедником. Но я сразу понял, что он заблуждается. Для этого не требовалось особой проницательности. Достаточно было увидеть, с каким трудом он выражает свои мысли в частной беседе, не говоря уже о публичных выступлениях! Этот человек был очень способным, но напрочь лишенным ораторских способностей. Он говорил медленно, запинаясь, и в его словах явно чувствовалась неуверенность. Я сделал все возможное, чтобы помешать ему приступить к обучению. Однако молодой человек проявил настойчивость, так как был полностью уверен в своем призвании. Он стал студентом богословского отделения, успешно окончил Оксфордский университет и затем был рукоположен. Если я не ошибаюсь, он проповедовал в трех различных церквах примерно в течение семи лет. Именно столько времени ему понадобилось, чтобы понять свою ошибку. В конце концов молодой человек вернулся к прежней деятельности и сейчас успешно трудится на научном поприще, в чем и заключается его настоящее призвание.