Никита Стифат - Сочинения

Прем.13:5.

Преп. Никита Стифат. Трактат о Рае. 30.

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… Кн. 2. Гл. 11 (25). С. 146–150 (PG 94. 909).

Быт.2:15.

Рим.11:16: ει δε η απαρχη αγία, και τι φύραμα. — Если начаток свят, то и целое.

Ин.17:20–21.

Ин.14:3.

Лк.23:43.

Ин.14:3.

Деян1:11.

1Пет.3:22.

2Пет.1:11.

Еф.1:17.

Еф.1:19–21.

Кол.3:1–3.

Евр.1:3.

. Евр.4:14.

Слово «исповедание» (η ομολγια) из предыдущей цитаты является в греческом языке словом женского рода, и к нему можно отнести местоимение (ην, которое в Евр.6:19 относится к слову также женского рода «надежда» (η ελπίς) из Евр.6:18: Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду.

Евр.6:19.

Евр.8:1.

Евр.9:24.

Евр.10:12–13.

Пасхальное песнопение, вошедшее в чин божественной литургии восточного обряда (окончание проскомидии).

Евр.10:20.

Ин.14:4.

Ин.14:3.

Св. Григорий Богослов. Собрание творений… Т.1. С.648 (PG 36. 592А)

2 Кор. 12:2–4.

2Кор.12:2.

2Кор.12:3–4.

2Кор.12:3–4.

Евр.1:3.

Евр.6:20.

Последование Литургии, ектения «Вся святыя помянувше» после Евхаристического канона: Яко да Человеколюбец Бог наш, приемь я во святый, и пренебесный, и мысленный Свой Жертвенник, в воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественною благодать и дар Святаго Духа, помолимся.

Евр.10:19–22.

Евр.12:18–19.

Евр.12:22–24.

Откр.3:12.

Лк.23:43.

Пс.46:9.

Пс.96:1.

ο λαικός — лаик, мирянин.

Ср.: 1 Тим.2:12: а учить жене не позволяю.

δημοσία — перед народом, публично. В Синтагме Матфея Властаря есть Закон Δ,7: «Ни один клирик, ни монах, ни воинствующий, ни другой кто не должен собирать толпы народа и публично рассуждать о вере; ибо он наносит оскорбление Халкидонскому собору, который все установил должным образом; посему, если клирик сделает это, он должен быть исключен из собрания клириков, если воинствующий, должен быть исключен из войска, а прочие должны быть наказаны, каждый по своему состоянию» (Алфавитная синтагма Матфея Властаря. М., 1996. С.182).

αξίωμα διδασκαλικόν — учительское достоинство есть власть «учить народ Господень и истолковывать божественные догматы, власть, данная благодатию Всесвятого Духа одним (μόνοις) архиереям и тем, кому они поручают» (Толкование Зонары и Вальсамона на 64 Правило VI Вселенского собора). Здесь, следовательно, говорится в строгом смысле слова о публичной проповеди догматического содержания (Правила православной церкви. С толкованиями Никодима, епископа Далматинско–Истрийского. М., 1994. Т.1. С.553).

64 Правило VI Вселенского собора (Правила православной церкви. С толкованиями Никодима, епископа… Т.1. С.552; PG 137.736).

Пс.103:9.

1Кор.7:24.

Последование Божественной Литургии. Возглас диакона перед Символом веры: Двери, двери, премудростию вонмем!

Resch A. Agrapha. Aussercanonische Schriftfragmente. Leipzig, 1906. S.108.

Лк.8:10.

Мф.26:26–29.

Мф.17:1–7.

Преп. Никита Стифат. Сотницы. 3:83… Добротолюбие. Т.5. С.160 (PG 120. 1000А).

ο βαθμός — ступень. В аскетической литературе употребляется для обозначения степени подвижнической жизни и церковного или монашеского сана.

1Тим.2:12.

64 Правило VI Вселенского собора: «Не подобает мирянину пред народом произнести слово, или учити, и тако брати на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзати ухо принявшим благодать учительского слова, и от них поучатися Божественному» (Правила православной церкви. С толкованиями Никодима, епископа Далматинско–Истрийского. М. 1994. Т.1. С.552; PG 137. 736).