Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа

О первоначальном смысле régula fidei ср.: В. Haeggelund «Die Bedeutung der régula fidei als Grundlage theologischer Aussagen», в Studia Theologica 12 (1958), S. 1–44; J.Quasten «régula fidei», в LThK VIII, 1102–1103.

Ориген De principiis, praef. 2 (SC 252, 78–79). После речи о Иисусе Христе как истине Ориген жалуется на то, что многие христиане, исповедующие Христа, не имеют единства во многих истинах. Поэтому необходимо установить «точную границу и определенное правило». Несмотря на все отклонения, сохраняется «церковное учение, переданное от апостолов через порядок преемства и пребывающее в церквах даже доселе: только той истине можно веровать, которая ни в чем не отступает от церковного и апостольского предания» (Ориген О началах. Самара, 1993, с. 36). Ср.: De principiis IV, 2,2 (SC 268, 300–305).

Ср.: Августин De Trinitate I, 1–2 (CCL 50, 27 и далее), где Августин говорит о том, что для него исходной точкой является вера Св. Писания, которую он хочет изложить в согласии со всеми доступными кафолическими толкователями Ветхого и Нового Завета, чтобы заключить: «Это и моя вера, поскольку это кафолическая вера» (I, 4).

Об этом см. прежде всего: J. Daniélou Théologie dujudéo–Christianisme. Tournai, 1958; G.Kretschmar Studien zur fruhchristlichen Trinitätstheologie (Beitr. Hist. Theol. Bd. 21). Tübingen, 1956; J. Barbel «Christus Angelos», в Liturgie und Mönchtum 21 (1957), S. 71–90; A.Adam Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 1. Gütersloh, 1965. S. 127 и далее.

Отдельные следы: Тертуллиан De carne Christi 14 (CCL 2, 899–900); Новациан De Trinitate XVIII, 102 (CCL 4, 44); Ориген Deprincipiisl, 3, 4 (SC 252, 148–153); Евсевий Praeparatio Evangelii VlI, 14–15 (SC 215, 234–237).

Ср. выше: с. 236.

Здесь находится крупица истины (в остальном довольно одностороннего) тезиса М. Вернера, согласно которому христианский догмат возник из эсхатологизации библейского послания. Ср.: M.Werner Die Entstehung des Christlichen Dogmas — problemgeschichtlich dargestellt. Bern–Tübingen, 1953.

Ср. выше: с. 237 и далее.

Литературу по истории учения о Троице см. выше: сноска 44.

О гностицизме ср. выше: с. 237.

Ср.: Ириней Лионский Adv. haer. I, 1 (SC 264, 28–35); Ипполит Римский Ref. VI, 29 (GCS 26, 155–157).

Ср. определение понятия етапаtio или missioy Иринея Лионского: Ada haer. II, 13, 6 (SC 294, 118–121); см. об этом: J. Ratzinger «Emanation», в RAC IV, 1219–1228.

Ириней Лионский Adv. haer. IV, 33, 8 (SC 100/2, 818–821).

Ibid., I, 10 (SC 264, 154–167).

Ириней Лионский Adv. haer. II, 28, 6 (SC 294, 282–285).

Ibid., II, 13, 4; 28, 5 (SC 294, 116–119; 280–283).

О теории анакефалеосиса, или рекапитуляции см.: H.Schlier «Κεφαλή», в ThWNT III, 673–682; W.Staerk «Anakephalaiosis», в RAC I, 411–414; R.Haubst «Anakephalaiosis», in LThK l, 466–467; E.Scharl Recapitulatio mundi. Der Rekapitulationsbegriff des hl. Irenaus. Freiburg i. Br., 1941.

Ириней Лионский Adv. haer. II, 28, 1 (SC 294, 268–271); IV, 9, 1; 20, 4 (SC 100/2, 476–481; 634–637) и др.

Ibid., III, 19, (SC 211, 374–379; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с.700–701); ср. 20, 2 (SC 211, 388–393); IV, 20, 4 (SC 100/2, 634–637); V, 16, 2 (SC 153, 216–217).

Ibid., III, 8, 3 (SC 211, 94–97); IV, 6, 7; 20, 3; 38, 3 (SC 100/2, 450–455; 632–633; 952–957).

Ириней Лионский Adv. haer. IV, 20, 1 (SC 100/2, 624–627).

Тертуллиан De praescr. 13; 36; 37 (CCL 1, 197–198; 216–217; 217–218); Adv. Marcionem IV, 5 (CCL 1, 550–552); Adv. Praxean II, 1–2 (CCL 2, 1160–1161) и др.

Он же Adv. Praxean VIII; IX (CCL 2, 1167–1169)

Он же Apol. XXI, 11 (CCL 1, 124).

Он же Adv. Marcionem II, 27, 7 (CCL 1, 507).

Он же Praxean VIII, 7 (CCL 2, 1168).

Ibid., III, 2–3 (CCL 2, 1161–1162).

Тертуллиан Adv. Praxean X, 3 (CCL 2, 1169).

Ibid., II, 4 (CCL 2, 1161); ср. De pud. XXI (CCL 2, 1326–1328).

Ibid., XII, 6 (CCL 2, 1173).

Ibid., XXV, 1 (CCL 2, 1195).

Ср. выше с. 239.

DS 112–115; NR 248–249.

Ср. выше: с. 281 и далее.

Иларий De Trinitate II, 6 и далее (CCL 62, 42 и далее).

Ориген De principiis praef. 2 (SC 252, 70–71); IV, 2, 2 (SC 268, 300–305).

Ibid., I, 1, 1.6 (SC 252, 90; 98–105).

Ibid., I, 2, 6; 4, 1 (SC 252,120–125; 166–169); Contra Cebum VI, 34.35 (SC 147, 260–265).

Ориген De principiis I, 1, 6 (SC 252, 98–105).

Ibid., I, 6, 2; II, 1, 1 (SC 252, 196–201; 234–237).

Ibid., II, 3, 1 (SC 252, 248–251).

Ibid., II, 9, 1; 9, 5–6 (SC 252, 352–355; 360 и далее).

Ibid., II, 9, 2; 9, 5–6 (SC 252, 354–357; 360 и далее).