А. Корниенко - Сектантство

Сатанинские ритуалы проводятся по-разному, но есть ряд характерных черт. Это, конечно же, использование темного времени суток для проведения действ. Сатанисты любят облачаться в черные балахоны с капюшонами, использовать черные свечи, совершать экстатические танцы. Все это, по идее, должно привлекать в мир соответствующую энергию, хотя мало кто, наверное, об этом задумывается. На собраниях радикальных сатанистов алтарем может служить тело обнаженной женщины – этот ритуал описан в «Сатанинской Библии». На самом деле Церковь Сатаны использовала такой прием едва ли не единственный раз – на годовщину смерти Ла Вея, в знак преклонения пред его идеями.

Сатанисты уделяют большое значение символике, в которой главную роль играет «перевернутая пентаграмма» – замкнутая в круг пятиконечная звезда, центральный луч которой смотрит вниз, с мордой козла внутри. Праздниками, в первую очередь, считаются дни рождения (культ человека, как и у Ла Вея, для сатанистов остается не менее важным, чем культ Сатаны), дни весеннего и осеннего равноденствий, летнего солнцестояния.

В культе очень важны обряды посвящений (известны случаи, когда во время инициаций пьется кровь убитых животных). Процветает многоступенчатая иерархическая система.

О действии сатанинских организаций в России известно немного. Среди сатанинских культов часто называют группу «Южный крест» и «Черный ангел». В одной только Москве насчитывается более 15 соответствующих сект, в США – более 1100.

Международная организация, основанная в 80-х годах XIX века Ч. Т. Расселом. Отличается исключительно активной миссионерской деятельностью, включающей навязчивую проповедь и распространение журналов « Сторожевая башня » и « Пробудись! ». Отрицают учение о Троице, символ креста и наличие души. Радостно ожидают « скорый » конец света.

Большинство людей, которые негативно относятся к сектам, говорят не только об уголовных преступлениях их членов – терактах, психическом воздействии, обмане. Людей раздражает также исключительная назойливость проповедников. Огромный вклад в формирование такого отношения к новым религиозным движениям внесли всем известные «Свидетели Иеговы».

Чарльз Тейз Рассел – основатель секты – родился в 1852 году в США. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Уже в возрасте 17 лет он усомнился в истинности доктрины этой организации о предопределении и бессмертии души и начал склоняться к адвентизму, который обещал скорый конец света.

В 1870 году Рассел основал и стал лидером библейского класса, члены которого занимались изучением того, что написано в Библии о Царстве Иеговы и Втором пришествии Христа.

В результате своей деятельности Рассел в 1879 году определил, что «конец света» («конец времени язычников») настанет в 1914 году. Он основывает журнал под названием «Сторожевая Башня Сиона и Глашатай присутствия Христа», переименованный впоследствии в «Сторожевую башню, провозглашающую Царство Иеговы», а еще позднее – в «Сторожевую башню». Сейчас это основной источник вероучения секты и считается среди «Свидетелей» наиболее авторитетным.

В 1884 году «Свидетели Иеговы» зарегистрировались в штате Пенсильвания под названием «Издательское общество сторожевой башни Сиона». Через два года Рассел опубликовал первый том из серии толкований Священного Писания под названием «Тысячелетняя заря». Этот комментарий (шесть томов изданы Расселом, седьмой – «Исчезнувшая Тайна» – его преемником Ратерфордом), называемый «Изучение Писания», и есть основное толкование Библии в этой организации.

В 1893 году в Чикаго состоялся первый «национальный конгресс» «Свидетелей Иеговы», в котором участвовало около 360 приверженцев идей Рассела.

К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк. Его стали называть «Бруклинской скинией».

Жизнь «отца иеговизма» неоднократно омрачалась судебными разбирательствами: развод с женой, обличившей его в супружеской измене, тяжба из-за некой чудо-пшеницы, которая якобы дает в пять раз больший урожай, чем обычная (что на деле оказалось обычной авантюрой) и которую усиленно рекламировала «Сторожевая башня».

С самого начала своей бурной деятельности Рассел давал понять, что является непревзойденным толкователем самых сложных мест Священного Писания. Эти его утверждения опроверг преподобный Дж. Росс, пастор баптистской церкви. Раскрывая нравственный облик Рассела, Росс писал о «губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом», который придумал «антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую» систему. Пастор представляет Рассела лжеученым и псевдофилософом, который «практически ничего не знает о философии, систематическом и историческом богословии и находится в полном неведении относительно древних языков». Возмущенный Рассел подал на Росса в суд, в результате которого не просто не выиграл дела, но и был уличен в лжесвидетельстве.