А. Корниенко - Сектантство

Свою историю орден ведет от некоего Христиана Розенкрейца, родившегося якобы в 1378 году, выходца из бедной, но знатной семьи. Во время своих путешествий по миру Розенкрейц узнает тайны египетской и сирийской мудрости, сплошь связанной с бессмертием, магией, алхимией, астрологией и т. д. По возвращении он заключает союз с тремя единомышленниками-монахами в Германии для того, чтобы осуществить некую мировую реформу Так возникает Братство розенкрейцеров. После того как в братство было принято еще четыре участника, все его члены рассеялись по миру и стали повсюду распространять свои идеи. Ежегодно они возвращались на родину и отчитывались Розенкрейцу о проделанной работе.

Умер основатель ордена в возрасте 106 лет, а место, где он был похоронен, осталось неизвестным для членов братства. Однако через 120 лет его могила была найдена (что и предсказывал Христиан). В ней вместе с мистическими предметами оказались рукописи и откровения братства. Среди обнаруженного в могиле особое место занимала «Книга Т», в которой были собраны тайные обряды и магические заклятия.

Эта легенда, скорее всего, имеет весьма отдаленное отношение к действительности. Дело в том, что все сведения о жизни основателя ордена содержатся только в произведениях самих членов ордена или тех, кто их описывал.

Первые памфлеты Розенкрейца, после которых и заговорили о мистической организации, были изданы в 1614 году. В них и рассказывалось о некоем обществе, которое поставило перед собой задачу реформирования всего мира и облагораживания рода человеческого. Там же была приведена биография выдающегося старца, а также ряд правил поведения и описание обычаев ордена.

Первой появилась брошюра с многообещающим названием «Славное братство достопочтенного Ордена розенкрейцеров», которая обращалась ко «всем ученым и правительствам Европы» с планом «общей и генеральной реформы всего мира».

Год спустя, также анонимно и тайно, вышла вторая книга под названием «Исповедание Братства Креста и Розы». В ней были изложены цели вскоре образовавшегося ордена: «открытие нашего внутреннего мысленного зрения, которое поможет человеку глубже узнать мир и спрятанные в нем тайны». Главнейшей задачей общества являлось уменьшение земных бедствий путем приведения человека к истинной философии, которую познал Адам после своего падения и которой следовали Моисей и Соломон. Орден обещал своим членам высшее знание и руководство в том, как предохранить себя путем нравственно чистой жизни от бед и недугов. В качестве примера могущества розенкрейцеров приводилось умение создавать золото («голубая» мечта едва ли не всех средневековых ученых).

Книги эти вызвали большой резонанс в обществе, хотя на самом деле истории о розенкрейцерах являлись мистификацией. В составлении одной из них признался вюртембергский теолог И. В. Андреэ. Остальные произведения тоже, с большой степенью вероятности, его рук дело.

Некоторые исследователи считают, что книги о розенкрейцерах – не что иное, как пародия на мистические общества и соответствующую литературу о них тех времен. Другие полагают, что эти опусы должны были дать программу развития новых религиозных организаций, противостоящих могущественному иезуитскому ордену и инквизиции. Так или иначе, существование ордена розенкрейцеров включительно до XVII века представляется крайне сомнительным. Существовали до этого только эмблемы – роза и крест как символы страданий и крови Иисуса Христа.

С другой стороны, после появления бестселлеров Андреэ то тут то там стали возникать кружки, члены которых называли себя розенкрейцерами. Руководители таких обществ объявляли, что стоят близко к некоему Верховному управлению, потому и могут руководить местными рыцарями ордена Розы и Креста. Члены братств интересовались прежде всего алхимией и были, несомненно, довольны своей причастностью к знаменитому тайному обществу, обладающему «скрытым знанием».

Такие группы возникали в разных странах, и везде велась активная пропагандистская работа среди населения. Сам изобретатель розенкрейцерства из-за разгоревшейся Тридцатилетней войны, в которой религиозные мотивы играли одну из решающих ролей, перебрался в Англию. Отсюда пошли разговоры о том, что именно члены организации оказали определяющее влияние на образование масонских лож. Это спорный вопрос, поскольку непонятно, кто у кого перенял идею и опыт.

Впервые розенкрейцеры открыто заявили о себе в 1757 году во Франкфурте. Здесь было создано Братство золотых розенкрейцеров (или Злато-Розового Креста). В нем использовалась многоступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная обществом розенкрейцеров в Англии. Согласно этой системе члены организации делились на 10 ступеней исходя из степени посвященности: Ревнитель (Ученик), Теоретик, Практик, Философ, Младший адепт, Старший адепт, Свободный адепт, Магистр, Маг, Верховный маг.