А. Корниенко - Сектантство

Президентские выборы Папаша Док проиграл, однако с помощью регулярных войск смог «переиграть» их результаты. «Воцарившись», бывший демократ запретил политические партии, распустил профсоюзы, установил режим военно-полицейской диктатуры, которая держалась в первую очередь на физическом устранении нелояльных граждан, и развернул активную борьбу с католическими священниками.

Провозглашенный пожизненным президентом, Дювалье действительно прекрасно разбирался во всех тонкостях вуду и чувствовал настроение масс. Как и многие диктаторы, он стремился выглядеть истинным народным вождем. С другой стороны, религия вуду с ее ореолом таинственности, почитанием «посвященных» и пугающими легендами как нельзя лучше подходила в качестве инструмента для того, чтобы держать в подчинении малограмотное население Гаити. Местные жители считали, что Дювалье наделен сверхъестественной силой и что убитых им людей он превращает в зомби, делая их своими невидимыми шпионами.

В 1990 году в результате прихода к власти бывшего католического священника Жана-Бертрана Аристида культ вуду превращается в предмет экспорта, в одну из статей дохода нищей страны, становится ее брендом. После этого наблюдается повальное увлечение вуду многими артистами и музыкантами с мировыми именами.

Вудуизм – это не просто поклонение духам, богам и демонам. Для вудуиста нет разделения между материальным миром и духовным, реальным и запредельным. Его духи и демоны – не потусторонние существа, они постоянно присутствуют в этом мире. Вудуист – прагматик и исполняет свои ритуалы, чтобы получить от этой жизни то, что ему нужно, причем немедленно. Объектом поклонения вуду являются дагомейские (бенинские) божества лоа, приобретшие ярко выраженные гаитянские черты. Старший среди лоа – Великий Змей Дамбалла (изначальное верховное божество – Гран Me, создатель мира – слишком далеко, чтобы ему стоило поклоняться). Другой важнейший лоа – Папа Легба.

Он представляет Восток и Солнце. Кроме них почитаются также бог моря, бог целительства, бог войны, богиня красоты и т. д. Особый класс лоа составляют геде – духи смерти, могил, необузданных желаний, разврата. Их непременные атрибуты – череп, гроб, крест и трость. В некоторых обрядах вуду используется кровь, обычно петушиная.

Вудуисты делятся на жрецов (колдунов) и мирян. Самые высшие колдуны – Папа-лист и Мама-лист. Рядовых колдунов-мужчин называют унганами, женщин – мамбо. Роль колдунов исключительно важна. Они контролируют все стороны жизни общины, в том числе медицинскую и юридическую практику.

Культовые церемонии вуду проходят в хунфоре – небольшой хижине с пристроенным к ней навесом. Внутри хижины находится алтарь, на котором располагаются как вудуистские, так и католические символы. Также в хунфоре находятся специальные комнаты для определенных лоа и митан, или «дорога богов», – столб, по которому во время службы якобы спускаются лоа. Обряд может проводиться и вне специально оборудованного места, но он все равно начинается со втыкания в землю длинного шеста, имитирующего митан.

Ритуал установления связи между людьми и духами проводится при помощи специально подготовленного и впавшего в транс вудуиста, в которого якобы вселился лоа. Унган задает божеству вопросы или советуется с ним. Для введения в транс используются звуки ритуальных барабанов.

Во время церемоний унганы «кормят» лоа, принося в жертву различных животных, обычно молодого петуха. Если лоа доволен подношениями, а обряд проведен правильно, в успешном результате можно не сомневаться. Многие независимые свидетели подтверждали, что даже старый и больной человек, в которого вселился молодой и сильный лоа, начинал плясать и прыгать, начисто забыв о недугах и наоборот.

Вуду вызывало и вызывает страх у многих добропорядочных европейцев и американцев. Особенно «черная магия вуду». Колдун, практикующий черную магию, зовется бокор. Считается, что бокоры могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу, или оживить мертвеца, полностью подчинив его своей воле, превратив, таким образом, в зомби (от «нзамби» – живой мертвец).

Для зомбирования бокор незаметно насыпает на ноги или на спину жертве ядовитый порошок, блокирующий передачу нервных импульсов и вводящий человека во временное, похожее на смерть, состояние. Через три дня «мертвеца», сохраняющего безвольное состояние, выкапывают из могилы и используют по своему усмотрению. Для борьбы с этим страшным явлением местные жители в городах используют специальные «противоугонные» устройства, а в деревнях – расстреливают или расчленяют умерших.