Тимоти Келлер - Разум за Бога - Почему среди умных так много верующих

«Если, как мы полагаем, природа… единственная во вселенной, то… мы задумываемся об этом не потому, что это правда, а потому, что нас побуждают к этому слепые силы природы. Мы совершаем поступки не потому, что они правильные, а только потому, что нас к этому принуждает природа… [Но] на самом деле это… заключение маловероятно. Во-первых, только доверяя собственному разуму, мы пришли к познанию самой природы… в таком случае сами науки – “случайное расположение атомов”, поэтому у нас нет никаких причин верить в них… это всего лишь одно из ощущений, возникающих у представителей нашего вида, когда атомы внутри черепа приходят в определенные состояния, вызванные иррациональными, не человеческими и не нравственными причинами… Есть лишь один способ сдвинуться с этой мертвой точки. Надо вернуться к более ранним представлениям, признать, что мы – свободный дух, свободные и разумные существа, в настоящее время находящиеся в иррациональной вселенной, и прийти к выводу, что мы произошли не от нее» (К. С. Льюис, «О жизни в атомном веке» в Проблемах настоящего).

«Культурный релятивизм и всеобщие права человека» Кэролин Флюэр-Лоббан (Carolyn Fluehr-Lobban, “Cultural Relativism and Universal Human Rights”, The Chronicle of Higher Education, June 9, 1995). Эта статья была процитирована и использована в качестве подобного довода в работе Джорджа М. Марсдена «Возмутительная идея христианского образования» (George М. Marsden, The Outrageous Idea of Christian Scholarship, Oxford University Press, 1997), c. 86.

Процитировано у Майкла Дж. Перри, «К теории прав человека: религия, закон, суд» (Michael J. Perry, Towards a Theory of Human Rights: Religion, Law, Courts, Cambridge University Press, 2007), c. 3.

Там же, с. 6.

Глава 1 в: Алан М. Дершовитц, «Пожар! Гражданские свободы в беспокойную эпоху» (Alan М. Dershowitz, Shouting Fire: Civil Liberties in a Turbilent Age, Little, Brown, 2002).

Там же, с. 15.

Процитировано у Перри, с. 20.

Перри, с. 21.

См. известное эссе Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»: «Вместе с Богом исчезает всякая возможность найти какие-либо ценности в умопостигаемом мире. Не может быть больше блага a priori, так как нет бесконечного и совершенного разума, который бы его мыслил. И нигде не записано, что благо существует, что нужно быть честным, что нельзя лгать; и это именно потому, что мы находимся на равнине, и на этой равнине живут одни только люди. Достоевский как-то писал, что «если Бога нет, то все дозволено»… В самом деле, все дозволено, если Бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне». Это эссе можно найти в труде «Экзистенциализм от Достоевского до Сартра» (Existentialism from Dostoyevsky to Sartre, ed. Walter Kaufman, Meridian, 1989). Ha 17 марта 2007 года оно находилось в Интернете по адресу http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htm.

Перри, К теории прав человека, с. XI.

Там же, с. 23. Еще одна недавняя книга по этой же теме – Э. Букар и Б. Барнетт, под ред. «Нужен ли Бог правам человека?» (Е. Bucar, В. Barnett, eds. Does Human Rights Need God ? Eerdmans, 2005).

Артур Аллен Лефф, Невыразимая этика, неестественный закон (Arthur Allen Leff, Unspeakable Ethics, Unnatural Law, Duke Law Journal, December 1979).

Ф. Ницше, Так говорил Заратустра, часть IV, о высшем человеке ближе к концу первого раздела.

Раймонд Гайта, Человечество: размышления о любви, истине и справедливости (Raimond Gaita, A Common Humanity: Thinking About Love and Truth and Justice). Процитировано у Майкла Дж. Перри в «К теории прав человека», с. 7 и 17–18.

Из главы 10, «Плодовитость», из книги Энни Диллард Паломничество к ручью Тинкер (Annie Dillard, Pilgrim at Tinker Creek, Harper Collins, 1974).

Процитировано у Питера К. Мура, Один Господе, одна вера (Peter С. Moore, One Lord, One Faith, Thomas Nelson, 1994), c. 128.

К. С. Льюис, «О жизни в атомном веке» (1948), перепечатано в сборнике «Проблемы настоящего», с. 73–80.

Барбара Б. Тейлор, К слову о грехе: утраченный язык спасения (Barbara В. Taylor, Speaking of Sin: The Lost Language of Salvation, Cowley, 2000). c. 57–67.

Эндрю Дельбанко, Истинная американская мечта: медитация на надежде (Andrew Delbanco, The Real American Dream: A Meditation on Hope, Harvard University Press, 2000), c. 25.

Серен Кьеркегор, Болезнь к смерти (Soren Kierkegaard, The Sickness Unto Death: A Christian Psychological Exposition for Edification and Awakening, Penguin, 1989), c. 111, 113.