Макарий Маркиш - Псевдоправославие

Посмотрим лучше на сами «Основы учения…». О чем идет речь? О контроле над личностью со стороны властей и о несанкционированном сборе информации, к чему пресловутые штрих-коды и номера не имеют касательства. Повторим сказанное в одной из наших публикаций:

«Технические средства обработки информации совершенствуются сегодня настолько быстро, что безо всяких паспортов, кодов и карточек человек надежно распознается по фотографии, по пропорциям ладони, по рисунку радужной оболочки глаза, по звуку голоса, по почерку… Вспомните, что совсем недавно вся наша страна изнемогала в крови расстрелов, в колючей проволоке лагерей, в сетях доносов и слежки – без малейшего участия компьютеров».

Хотя в недавнем прошлом роль органов безопасности в церковной жизни была зловещей и губительной, сегодня можно надеяться, что наши специалисты в форме и в штатском выяснят пути финансирования, изготовления и распространения антицерковных видеофильмов, газет цветной печати на отличной бумаге, листовок, интернет-сайтов и рассылок и т. п.

Недавно пришлось зайти в городскую поликлинику в Москве. Длинные коридоры, много народу. Люди обращают внимание на священника, подходят под благословение, задают вопросы. «А вот, батюшка, смотрите, здесь есть и православная газета», – показывают мне солидную пачку на журнальном столике. И что же вы думаете? Это было одно из тех изданий, которые еще год назад Синод определил как «вредные для Церкви»… Спросим себя: почему стенды «Одигитрии» или другой православной газеты не расставлены повсюду в общественных местах наших городов и сел?

Впрочем, надо оговориться. Если Синод и не запретил к распространению ту или иную газету или книгу, это еще не значит, что ее стоит читать! Всевозможные вздорные «пророчества [лже-]старцев» наполняют наши книжные киоски и церковные лавки. «Старцы говорят…» — пестрит там и здесь, причем, разумеется, никто не называет имен и местонахождения этих так называемых «старцев». Причина тому проста: невежественная и маловерующая публика проявляет к подобному творчеству недюжинное любопытство, которое порождает платежеспособный спрос. Такая психология хорошо передается словами старинной сказки: «Напоить ты меня напоил, накормить накормил, теперь ты меня напугай!»

Об этом явлении и его роли в возбуждении антицерковных настроений прекрасно пишет прот. Игорь Рябко в своей статье «О плевелах церковной литературы». Советую тем, кто еще не читал эту публикацию, обратиться к № 1 (57) газеты «Одигитрия» или поискать статью в Интернете. Считаю данную статью о. Игоря непревзойденной, настоящей классикой православной публицистики.

– Получается, что современные пророчества приносят только вред. Возникает вопрос: а зачем вообще нужны пророчества?– До Христа они были неотъемлемой частью ветхозаветной религиозной жизни, в апостольское время и чуть позже выполняли функцию распространения христианского вероучения и традиции, которые только-только начали формироваться в то время. Затем они как явление отошли в прошлое, оставаясь как бы изолированными вкраплениями в общецерковную духовную жизнь. Вспомните пророчества святых XIX в. о грядущей российской катастрофе.

– Но если пророчествам все же есть место в Церкви, то как определить. какое из них настоящее?– Принципы, по которым можно различить настоящие пророчества от «бабьих басен», ровно те же, что и в отношении любых других суждений и личностей, в т. ч. и «старцев»: Христос, Церковь, Евангелие. Где в центре Христос, полнота святоотеческого церковного наследия, евангельский дух и смысл – там истина. А где нет – там нет.

– Православные издания излагают позицию Церкви, обращения Патриарха, определения Синода, а их обвиняют в отступничестве. Доходит до того, что призывают не читать «Одигитрию», не распространять ее в храмах. Как быть? Могут ли православные газеты и журналы изменить ситуацию или вовсе не стоит обсуждать тему кодобоязни?

– Бесспорно, церковная пресса в самом деле может изменить ситуацию, если не в одиночку, то вместе со светскими СМИ. Однако угодить всем невозможно. Православные издания обязаны держаться церковной позиции, нести людям голос Церкви по различным вопросам и не тушеваться перед теми, кто ставит себя выше

Собора, Синода и Патриарха. Кодобоязнь, штрихофобию и прочие предрассудки обсуждать невозможно. Они, словно камень, привязанный к ногам пловца, тянут нас на дно, прочь от решения всех тех важнейших задач, которые стоят перед нами сегодня и о которых столь настойчиво и красноречиво говорит священноначалие нашей Церкви. Однако надо помнить о людях, зараженных этими недугами. Не будем озлобляться, лучше помолимся о них и поможем им избавиться от страха, вспоминая слова свт. Викентия Леринского: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь».

– Дети давно просят купить компьютер. Но сейчас все больше говорят, что это бесовское изобретение, что он несет в себе огромную опасность для человека.– Заблуждения и предрассудки о бесах, которые, по мнению некоторых, сидят в компьютере, лишают наших детей важнейших навыков, необходимых им как для собственного духовного роста, так и для профессиональной подготовки. На колоссальное значение православного Интернета не раз указывал приснопамятный Патриарх Алексий; профессия программиста оказывается подлинной школой поиска Истины. Это не значит, однако, что компьютер не способен причинить вред: подавиться, как известно, можно даже пирожком с капустой. Рассмотрим факторы вредных воздействий, исходящих от компьютера, угрозу, которую они представляют, и средства защиты от них.

Читать дальше