Сергей Иваненко - Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России

В соответствии с распоряжением Президента России, шесть некоммерческих неправительственных организаций получили из федерального бюджета 1 млрд. рублей на проведение конкурсов и выделение по их результатам грантов другим некоммерческим неправительственным организациям для реализации социально значимых проектов. Одна из них, межрегиональная правозащитная общественная организация «Сопротивление», возглавляемая членом Общественной палаты Российской Федерации Ольгой Костиной, женой начальника управления по внутренней политике Администрации Президента Константина Костина, получила 160 млн. рублей на осуществление проекта «Защита прав и свобод человека, правовое просвещение населения». В рамках проведённого «Сопротивлением» открытого конкурса по выделению грантов некоммерческим неправительственным организациям (ННО) на реализацию проектов по осуществлению конкретных программ и научных исследований в сфере защиты прав и свобод человека, правового просвещения населения одним из победителей и была объявлена Межрегиональная общественная организация «Центр религиоведческих исследований» [12] Интернет-портал социальной правозащиты правозащитного движения «Сопротивление», http://www.soprotivlenie.org/?id=169. .

При этом цель проекта «Центра религиоведческих исследований», направленного на «оказание помощи людям, пострадавшим от тоталитарных сект», не имеет ничего общего ни с защитой прав и свобод человека, ни с правовым просвещением населения. Выделение этого гранта наглядно свидетельствует о лоббистских возможностях антикультистов, их способности находить общий язык с представителями властных кругов.

Что же именно предлагали и предлагают антикультисты, близкие к властным структурам, в сфере государственно-конфессиональных отношений? Какие результаты это принесло и способно принести в будущем?

Как убеждены антикультисты, секты создают спецслужбы с учетом специфики той или иной страны и потребностей населения. В нашей стране большинство тоталитарных сект — это инструменты подрывной деятельности западных стран против России, орудие идеологической войны [13] Корелов А. Секты в России — инструменты подрывной деятельности западных стран // Официальный сайт Информационно-консультационного центра св. Иринея Лионского, http://www.iriney.ru/sects/theory/075.html. .

В мировом масштабе секты — это важный политический фактор, который активно используется, прежде всего, во внешней политике Соединенных Штатов Америки. США поддерживают самые разные секты во всём мире: в России, Франции, Германии, Китае и многих других странах [14] Дворкин А. Лучший способ выйти из секты — не попадать в неё // Православный информационный ресурс «Пантелеймон-инфо», http://panteleimon.info/index.php?newsid=614. .

Для противодействия сектам антикультисты делают ставку на два основных метода: ликвидация и запрет религиозных организаций, а также объявление религиозной литературы «сектантов» экстремистскими материалами. По мнению А. Дворкина, сами по себе ликвидация и запрет религиозных организаций недостаточны, так как секты могут продолжать свою деятельность в качестве религиозных групп или под другими наименованиями.

Если же основная литература той или иной секты признана экстремисткой, ей уже гораздо сложнее продолжать свою деятельность.

Одна из самых серьёзных опасностей для Православной Церкви и общества, по оценке антикультистов — так называемое «неопятидесятничество» [15] Пресс-релиз «Российской ассоциации центров изучения религий и сект», 1 июля 2010 года // Официальный сайт Информационно-консультационного центра св. Иринея Лионского, http://iriney.ru/sects/theory/044.htm. .

Следует пояснить, что Христиане Веры Евангельской (пятидесятники) — это одно из основных направлений современного протестантизма. В Новом Завете говорится, что во время праздника Пятидесятницы на апостолов сошёл Святой Дух и они «исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках» (Деяния святых апостолов, 2:4). Пятидесятники практикуют «говорение на иных языках» во время молитвенных собраний. В этом их главное отличие от других направлений протестантизма.

Пятидесятники разделены на множество течений. Если учесть, что с религиоведческой точки зрения между пятидесятниками и «неопятидесятниками» нет никаких принципиальных различий, то антикультисты «объявляют войну» одному из наиболее многочисленных и быстро растущих направлений современного протестантизма.