Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

Свидетели Иеговы считают свою религиозную организацию церковью (обычно они используют слово «собрание», которое употребляется в Библии по отношению к общинам первых христиан). Впрочем, все известные в истории христианские течения претендовали на то, что именно они являлись подлинной, истинной церковью. Вместе с тем, у Свидетелей Иеговы есть ряд особенностей, отличающих их от других христианских религиозных организаций.

Свидетели Иеговы являются единственной религиозной организацией, которая считает неотъемлемой частью своей богослужебной деятельности проповедование другим людям и проведение изучения Библии с интересующимися [10] Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы: Документ, представленный Управленческим центром религиозной организации Свидетелей Иеговы в России в Министерство юстиции РФ в числе других материалов, необходимых для регистрации данной религиозной организации. — СПб., 1999. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 3. . В связи с этим каждый верующий указывает соответствующие сведения в своём ежемесячном отчёте [11] См.: Организованы проводить наше служение. — Общество Сторожевой Башни, 1990. — С. 101-105. , и данные о количестве часов проповедования и число домашних изучений Библии включаются в ежегодные всемирные отчёты Свидетелей Иеговы [12] См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2001. — Общество Сторожевой Башни, 2001. — С. 31-39. .

Как правило, религиозные представления духовенства и профессиональных богословов (то есть религиозная идеология) существенно отличаются от представлений рядовых верующих, то есть от массового религиозного сознания. Иначе обстоит дело у Свидетелей Иеговы, где нет профессионального духовенства, а каждый верующий участвует в проповеди.

Идеология религиозной организации Свидетелей Иеговы в высокой степени пронизывает и систематизирует религиозное сознание верующих на уровне массового сознания. Это достигается в результате постоянного участия каждого Свидетеля Иеговы в изучении Библии, публикаций Общества Сторожевой Башни [13] Словосочетание «сторожевая башня» встречается в Библии в книге Плач Иеремии (4:17), в которой говорится о приближении суда Божьего над грешниками. В книге пророка Иезекииля Бог называет этого пророка «стражем дому Израилеву», который призван слушать слово из уст Бога и вразумлять народ (3:17). Пророк Аввакум говорит о себе самом: «на стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне…» (2:1). Название «Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов» означает, по мнению Свидетелей Иеговы, что Общество ставит своей главной целью издание Библий и публикацию литературы, посвящённой исполнению библейских пророчеств. , еженедельного посещения специальных занятий по методике проповеднической деятельности, а также участия всех Свидетелей Иеговы в проповеди их вероучения.

В российской и зарубежной литературе сложились два основных подхода к изучению Свидетелей Иеговы: конфессионально-обличительный и научный, религиоведческий.

Конфессионально-обличительный подход к оценке места Свидетелей Иеговы в типологии религиозных организаций базируется на двух основных принципах. Во-первых, это принцип критического сопоставления вероучения Свидетелей Иеговы с христианскими догматами, разделяемыми большинством христианских конфессий. Во-вторых, это принцип использования по отношению к Свидетелям Иеговы понятийного аппарата, разработанного в рамках так называемого «антикультового движения», включающего в качестве базовой категорию «тоталитарная секта».

Принцип критического сопоставления вероучения Свидетелей Иеговы с христианскими догматами, разделяемыми большинством христианских конфессий, нашёл своё отражение в ряде изданий, которые были выпущены в 90-е годы XX века и содержали критику вероучения и деятельности Свидетелей Иеговы с позиций православного богословия и протестантских теологических доктрин. В них, в частности, утверждалось,что Свидетели Иеговы существенно искажают христианские догматы [14] См.: Итоговое заявление международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего в мае 1994 г. в Москве, п. 8. — Цит. по: Дворкин А. 10 вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. М, 1998. — С. 41. , являются не христианской организацией, а одним из «культов», отвергающих учение о Троице, и могут быть названы современными последователями Ария из Александрии, который ещё в IV веке учил, что Иисус Христос был сотворён, а не являлся вечным Богом [15] См.: Макдауэлл Д., Стюарт Д. Обманщики. — М.: Протестант, 1993. — С. 76. .