В землю Русскую икона Владимирской Божией Матери попала в 1131 году, когда Цареградский патриарх Лука Хрисоверг решил преподнести ее в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому.
Вместе с этой иконой из Византии прибыла и другая святыня – образ «Богоматерь Пирогощая», позже помещенная в свежевыстроенную каменную церковь в Киеве.
Этот чудесный подарок стал свидетельством того, что высочайшее духовенство Византии признает утвердившеюся в русских землях веру христианскую.
Так чудесный образ попал в Киев. В те времена в окрест ностях стольного града на берегу Днепра располагалось великокняжеское село Вышгород. В прежние времена село это было собственностью равноапостольной княгини Ольги, в XII веке же там находилась женская обитель. В этом Девичьем монастыре и поместили древнюю икону, прибывшую из Царьграда.
В 1155 году Вышгород перешел к князю Андрею – сыну Юрия Долгорукого. Величайшее промышление Господне было в этом.
...
В один из дней духовенству вышгородской обители было явлено чудесное знамение. Войдя в храм, они замерли в благоговении – икона Божией Матери висела в воздухе в центре помещения. Священнослужители почтительно взяли икону и перенесли ее на другое место, но образ через некоторое время вновь по воздуху переместился в центр храма. В этот раз чудесная икона стояла ликом к алтарю. Сочтя это за указание переместить образ в алтарь храма, священники установили его за престолом. Но и в третий раз икона Пресвятой Богородицы сошла с места.
Надо сказать, что князь Андрей отличался благочестием и с особым рвением преклонялся перед образом Пресвятой Богородицы. Как отмечали летописцы, с ее святым именем на устах он просыпался и засыпал.
Когда же ему донесли о чудесах, происходящих с древней иконой в храме, он, поразмыслив, решил, что эти чудесные перемещения – неспроста. Князь понял, что, видимо, знамение это нужно понимать как желание Богородицы переместить чудесный образ свой в другое место.
Сам же князь Андрей в этот период вынашивал замысел основать свое собственное владение, неподвластное Киеву. Для этого он хотел покинуть насиженные места на юге Руси и перебраться в северные Суздальские земли. В размышлениях своих и молитвах дни и ночи напролет проводил он подле святого образа Богородицы.
Когда же случилось чудесное знамение от святой иконы, князь счел это знаком того, что молитвы его услышаны и Богоматерь дает ему ясный ответ – он смело может пускаться в путь, чудотворный же образ нужно непременно взять с собой.
Прибыв в храм, он осмотрел все иконы и, приблизившись к чудесному образу Пресвятой Богородицы, опустился на колени и обратился к ней с молитвой: «О Пресвятая Богородица, Матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в Твоей воле».
В одну из ночей он решился и внезапно, не поставив в известность своего отца, молодой князь покинул старый Вышгород. Среди вещей, которые он вез с собой, был и чудесный образ Божией Матери, этой иконой князь дорожил больше любого богатства и берег ее как зеницу ока. На протяжении всего пути перед иконой постоянно служились молебны. И все путешествие на север сопровождалось знамениями и чудесами от образа.
...
Прибыв во Владимир на Клязьме, князь Андрей встретил радушный прием местных жителей, которые с радостью и усердием готовы были служить ему. Из Владимира путь его лежал в Ростов.
Однако едва путешественники отъехали от города, как случилось чудесное событие. В десяти верстах от Владимира лошади, которые тянули возок с иконой, внезапно остановились. Все усилия возниц, от понуканий перешедших к побоям, не давали никакого результата – животные и не думали двигаться с места. Тогда решено было выпрячь упрямых лошадей и заменить их другими. Так и поступили. Но и эти лошади не желали тянуть воз. Князь в благоговении опустился перед иконой на колени и предался горячей молитве. Долго возносил он просьбы о ниспослании ему вразумления, и Пресвятая Богородица открыла князю – ее воля была на то, чтобы образ этот чудесный оставался во Владимире.
Князь Андрей назвал это место «боголюбивым», ибо «Бог возлюбил» его, и позже основал здесь женскую обитель и город Боголюбов.
Вернувшись в город, князь Андрей приказал заложить новый храм – прекрасный собор, достойный этой святыни, радость чтить которую с этого дня была доступна местным жителям. Город же был превращен в первопрестольный.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу