Анатолий Мацукевич: Преподобный Серафим Саровский: Жизнь, молитвы, святыни

Серафим Саровский на пути в пустыньку

Бо – ибо, потому что; «источаеши бо от честных мощей своих» – (икос 11).

Бозе (в Бозе) – в Боге; «ум твой и сердце в Бозе молитвенно утвердивый» – (кондак 3).

Велие – великое; «велие твое дерзновение» – (кондак 12).

Ветия – оратор, глашатай; «ветии многовещании не возмогут…» (икос 9).

Взывал – звал, обращался; «в молитвах взывал» – (икос 8).

Вменити – считать, знать, обращать внимание, задумать, положить, поставить в вину; «ни во что же вменивый» – (икос 2).

Воздея, воздети – поднять, простереть; «воздея преподобнеи руце твои» – (кондак 8).

Вопием – усердно обращаемся; «сего ради вопием ти» – (икос 9).

Выну – всегда, во всякое время; «выну взывая ему» – (кондак 3).

Глаголем – говорим; «с благоговением и радостию глаголем ти» – (икос 1).

Горний – высший, верхний, небесный, вверху находящийся; «от горния славы» – (молитва 2).

Грядущее – приближающееся, наступающее, предстоящее; «со бесплотными силами грядуща» – (икос 6).

Дерзновение – благоговейная смелость, смелость, надеяние, бесстрашие; «ты же, имеяй велие дерзновение ко Господу» – (кондак 1).

Еси, есмь – есть; «предал бо еси себе на служение» – (икос 9).

Зане – ибо, так как, потому, потому что; «зане измлада верно служил» – (кондак 3).

Затвор – строгое уединение; «несый ярем пустынного жития, затвора и молчания» – (кондак 4).

Идеже – где, когда; «идеже ты ныне» – (молитва 1).

Иже, яже, еже – который, которая, которое; «иже беззаконно истязаху тя» – (икос 5).

Иждившие – прожившие, истратившие, издерживающие; «во гресех все житие иждившие» – (икос 8).

Измлада – с детства; «измлада верно служил» – (кондак 3).

Изрещи – произнести, высказать; «не возмогут изрещи крепость любве твоя» – (икос 9).

Красное – приятное, прекрасное, усладительное, красивое, сладкозвучное; «вся красная мира сего ни во чтоже вменивый» – (икос 2).

Крине (Крин) – лилия, белая лилия; «пречудного благоухания крине пустынный» – (икос 4).

Люте – жестоко, тяжко, свирепо; «страждущу ти люте» – (кондак 3).

Николиже – никогда, ни в какое время; «николиже призывающия» – (молитва 1).

Ны – нас; «к распеншемуся за ны Христу Богу нашему» – (кондак 2).

Ныне – теперь, в настоящее время; «ныне в незаходимей сияеши славе» – (молитва 1).

Одр – кровать, постель, ложе; «и на одре смертном лежащу» – (кондак 5).

Олтарь – жертвенник, алтарь, на котором приносятся жертвы; «служение олтарю Господню совершая» – (икос 6).

Отревати – отталкивать, отвергать; «николиже призывающия Тя отреваяй» – (молитва 1).

Перси – грудь; «до конца жития твоего на персех носил» – (кондак 2).

Предстательство – покровительство, защита, помощь, заступление; «твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства» – (молитва 2).

Призирати – быть милостивым, обращать благосклонное внимание, приютить; «призри от горния славы на нас смиренных и немощных» – (молитва 2).

Прозябение – произрастание, процветание, вырастание; «пустыни прозябение многоплодное» – (кондак 6).

Распеншемуся – распявшемуся; «к распеншемуся за ны Христу Богу нашему» – (кондак 2).

Сице – так, таким образом; «воспеваем ти сице» – (икос 6).

Сицевый – таковой, такой; «глаголем ти сицевая» – (икос 1).

Сущий, сый – существующий, пребывающий, находящийся; «еле жива суща оставиша» – (икос 5).

Ти, Тя – тебе, тебя; «глаголем ти» – (икос 1), «ангелов Творец избра тя» – (икос 1).

Тщание – усердие, старание, внимание; «имея тщание о подвизе иноческого равноангельского жития» – (икос 3).

Удобрение – украшение; «обители Саровския славо и удобрение» – (икос 5).

Юже – ее же, которую; «юже ангели святии вознесоша» – (кондак 10).

Яко – что, потому что, как, так как, так что; «грядущая яко настоящая провидевый» – (икос 7).

В конце 1990-х годов, когда вновь открылся и начал возрождаться Серафимо-Дивеевский монастырь, потянулись в обитель люди с приношениями. Несли старые монастырские иконы, предметы церковной утвари. Возвращали все, что хранилось в долгие безбожные годы на чердаках, в чуланах и сундуках.

Вернулась в обитель и старинная, начала ХХ века, тетрадь в твердом переплете. В ней обнаружился написанный полууставом в два цвета «Акафист Преподобному и Богоносному Отцу нашему Серафиму, Саровскому чудотворцу». По обычаю того времени автор акафиста не указывался. Тетрадь эта сохранилась после закрытия монастыря у сестер, живших в Муроме. Когда сравнили рукописный акафист с официальным, изданным по благословению Святейшего Правительственного Синода в 1904 году, оказалось заметное сходство двух текстов.