Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

В XIX веке миссионерство получило дальнейшее развитие. В 1839 году папа Григорий XVI осудил рабство во всех его формах. Появилось много обществ и новых орденов миссионеров, открылись миссионерские семинарии, проводились съезды. В XX веке провозглашаются новые принципы миссионерства: уважение к национальным культурам и обычаям, признание политических и культурных прав местного населения. Большим подспорьем и шагом вперед стало создание церковных иерархов из местных уроженцев.

В XX веке католическая Церковь широко развернула оказание гуманитарной помощи, социальную деятельность, борьбу с нищетой. Церковь в Латинской Америке официально поставила перед собой задачу «преимущественного служения бедным».

Символом христианского миссионерства в XX веке стала Тереза калькуттская (1910–1997), которая в 1948 году организовала конгрегацию миссионерок Божественной любви, служащую «беднейшим из бедных», то есть калекам, бездомным, прокаженным¸ умирающим.

Социальное учение. Католическая Церковь официально вывела вопросы, относящиеся к социальной жизни, в особые папские и соборные документы. Главными принципами этого учения являются: уважение к человеческому достоинству и стремление к общему благу; экономическая и социальная деятельность должна быть осуществлена только исходя из нужд всех людей.

Если ранее Церковь пыталась решать проблемы бедных людей благотворительностью, то в XIX веке сначала в Германии, а затем и в других странах появилось движение социального католичества,боровшееся за улучшение условий труда на производстве и в быту и в то же время приобщавшее рабочих к вере.

Католическая Церковь высказала свое отношение против либерального капитализма и свойственного ему стремления к наживе и отвергла социалистический путь решения социального вопроса.

Право на частную собственность принадлежит самой природе человека как существа разумного, свободного и ответственного. В начале XX века возникли католические профсоюзы.

Социальное учение католической Церкви является важной и нужной составляющей самой жизни на планете со все более растущими противоречиями между богатыми и бедными народами.

Католическая Церковь борется за права рабочих, за справедливую оплату труда, за соблюдение справедливости в международной экономической политике и предотвращение войн.

1. Как распространялось миссионерство в XV–XIX веках?

2. Какие новые принципы миссионерства были провозглашены в XX веке?

3. Что собой представляет социальное учение католической Церкви?

Протестантизм– одно из главных направлений Христианства, наряду с Православием и католичеством. Много протестантов проживает в Германии, Великобритании, Скандинавских странах, Венгрии, Эстонии, Латвии, США, Австралии, Канаде, Новой Зеландии, в странах Африки, и Латинской Америки и в Южной Корее. Всего свыше 600 млн. человек.

Протестантизм появился в XVI веке в ходе религиозно-политического движения за реформу (Реформация). На сегодняшний день существует около 2 тысяч протестантских течений, различных по вероучению, формам богослужения и церковного устройства.

Основные и характерные признаки, присущие протестантизму, – это признание Священного Писания (Библии) как высшего авторитета в вопросах веры и христианской жизни. В отличие от католиков, протестанты признают только те книги, которые сохранились на древнееврейском языке и образуют иудейский канон Библии. Книги Ветхого Завета на греческом языке являются полезными, но не авторитетными для веры, их не печатают и не распространяют. Понимание Библии в протестантизме – на совести каждого верующего (он понимает ее со своей точки зрения), но никак не авторитетами Церкви. Поэтому в протестантизме много течений.

Протестанты подчеркивают, что человек не достигает спасения своими силами, а получает его от Бога совершенно незаслуженно, даром, благодаря искупительной жертве Христа. Это учение богослова св. Августина (354–430), имевшее влияние на католическое и протестантское богословие. Он считал, что человеческая природа испорчена грехопадением Адама и Евы, что воля человека способна склоняться только к злу и греху. Таким образом, спасение человека исходит только от Бога и некоторых избранных им же. Бог предопределил одних людей к спасению, а других – к осуждению. Католики же считают, что Бог желает спасти всех людей. Еще католики не верят в полную испорченность людей и полагают, что человек может и должен своими поступками содействовать Богу в деле своего спасения. Протестанты же отрицают заслуги человека в деле своего спасения. Они считают, что человек становится праведным только благодаря Иисусу Христу, сами же люди – грешники и заслуживают только осуждения, но через веру в Иисуса Христа приобщаются к его праведности, которую Бог распространяет на них.