Юлия Серебрякова - Основы Православия

Но среди грешников все же был человек, который « обрел благодать пред очами Господа ». Это был Ной, сын Ламеха, « человек праведный и непорочный в роде своем ». Он, как и его предок Енох, « ходил перед Богом » (Быт. 6.8–9). И вот, когда земля « растлилась пред лицем Божиим и наполнилась… злодеянием », когда « всякая плоть извратила путь свой на земле », Господь сказал Ною: « Конец всякой плоти пришел пред лице Мое….Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег… Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами… Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою » (Быт. 6.11–18). Не забыл Господь и о животных, чтобы и от них остались спасенные, и сказал Ною: « Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского] » (Быт. 6.19, 20).

Бог назначил сто двадцать лет на раскаяние человеческому роду, и в это время Ной должен был вести строительство ковчега, чтобы через это необычное действие привести людей к покаянию. Вера Ноя была непоколебима, и, получив откровение от Бога, он приступил к сооружению ковчега. Ковчег строился по точному указанию Божию – из дерева гофер [8], и был осмолен внутри и снаружи. « И сделал Ной все: как повелел ему [Господь] Бог… » (Быт. 6.22). Но строительство вызвало у окружающих людей лишь насмешки и угрозы, сделав потоп неотвратимым.

И вот в шестисотый год жизни Ноя «…разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей » (Быт. 7.11–12). И после окончания этих дней вода все прибывала и прибывала на землю. Сто пятьдесят дней поднимался ее уровень, так что даже все высокие горы на земле покрылись водой. « И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле » (Быт. 7.21).

Так совершилось великое наказание Божие развращенному и утопавшему во зле человечеству. Погибли все люди, и только один Ноев ковчег, заключивший в себе избранное семя для развития новой жизни, носился по необъятному морю, прообразуя собой Церковь Христову.

Целый год продолжался потоп. Когда же сошла вода и земля обсохла, Господь повелел Ною выйти из ковчега и выпустить животных для размножения на земле. Выйдя из ковчега, Ной прежде всего воздал благодарение Господу за чудесное избавление. Он построил жертвенник Господу, взял животных и принес во всесожжение. Такое благочестие Ноя было приятно Господу, и Он « сказал в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека » (Быт. 8.21).

Так как Ной со своим семейством являлся новым родоначальником человечества на земле, то Бог повторил ему благословение, данное прародителям: « И благословил Бог Ноя и сыновей его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]… » (Быт. 9.1).

После потопа наряду с растительной пищей Господь разрешил человеку употреблять в пищу и мясо животных, только запретил вместе с мясом есть кровь, ибо « душа тела (животных) в крови… » (ср. Лев. 17.11). В то же время дан был закон против человекоубийства – на том основании, что все люди братья, и каждый из них носит в себе образ Божий. « Кто прольет кровь человеческую, – говорит Господь, – того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию » (Быт. 9.6).

И установил Господь завет с Ноем и его сыновьями и со всем их потомством « и со всякою душею живою » (Быт. 9.10), который заключался в том, что « не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на истребление земли » (Быт. 9.11). Знаменем этого вечного завета была избрана Богом радуга, появляющаяся в небе после дождя в знак того, что это не дождь потопа, а дождь благословения (Быт. 9.12–17).

После потопа опять началась обыденная жизнь с ее заботами и трудами. Ной был примером благочестия, трудолюбия и других добродетелей для своих сыновей. Но грех проник и в эту, спасенную от потопа семью. Однажды Ной выпил виноградного вина, еще не зная о его опьяняющем действии. В опьянении он сбросил с себя одежду и обнаженный уснул в своем шатре. Хам, не имея почтения и любви к своему отцу, поспешил к своим братьям и рассказал им о неприглядном виде отца. Но Сим и Иафет проявили сыновнюю любовь: отводя глаза, чтобы не видеть наготы Ноя, они укрыли его одеждой. Когда Ной проснулся и узнал, как вел себя Хам, он проклял его потомков (в лице сына Хама – Ханаана) и предсказал, что они будут рабами Сима и Иафета. Обращаясь к Симу и Иафету, он сказал: « Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему » (Быт. 9.26–27).