Юлия Серебрякова - Основы Православия

Насытившись, гости спросили Авраама: « Где Сарра, жена твоя? Он отвечал: Здесь, в шатре ». Тогда самый почтенный из путников сказал: « Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей » (Быт. 18.9–10). Сарра в шатре услышала эти слова, но, поскольку она была в очень преклонном возрасте, предсказание показалось ей невероятным. Она не могла удержаться от смеха, подумав: « Мне ли, когда состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар ». Таинственный всевидящий гость сказал Аврааму: « Отчего это… рассмеялась Сарра, сказав: “неужели я могу действительно родить, когда я состарилась?” Есть ли что трудное для Господа? » (Быт. 18.13–14), и вновь подтвердил Свое обетование о рождении Исаака.

Вскоре путники поднялись и пошли по направлению к Содому. Авраам пошел проводить своих гостей, и по дороге Господь вновь и вновь повторяет ему обетование о том, что « От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли » (Быт. 18.18). Господь предваряет обетование словами: « утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать! » (Быт. 18.17, 18), показывая этим, что Авраам так близок к Богу, как только близок друг (ср. Ис. 41.8; Иак. 2.23), от которого нет секретов или тайн. И здесь же Господь указывает причину избрания Авраама – сохранение благочестия: « ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд » (Быт. 18.19)

Тогда же Авраам узнал от Господа, что Тот идет в Содом и Гоморру, чтобы покарать их за беззаконие и нечестие. И здесь проявилось то дерзновение патриарха, какое может быть только у друга Божия: Авраам стал ходатайствовать перед Богом о сохранении этих городов, ради праведников, которые могли быть в них (Быт. 18.23–32). И Господь обещал Аврааму пощадить города даже ради десяти праведников, если такие найдутся.

Но не было там праведников, кроме Лота. Поэтому в Содоме Ангелы повелели Лоту, захватив с собой жену, обеих дочерей, немедленно покинуть город, обреченный на погибель, и без оглядки бежать и спасаться в горах. Лот страшно испугался и, полагая, что не успеет укрыться в горах, с разрешения Ангелов побежал в маленький город Сигор, который ради него был пощажен от разрушения. На Содом, Гоморру и их окрестности обрушился ливень серы и огня. Жена же Лота нарушила запрет Ангелов, оглянулась и сразу превратилась в соляной столб (см. Быт., гл. 19).

Наконец, пришло время, когда должно было исполниться великому обетованию, полученному Авраамом от Господа. Аврааму было сто, а Сарре девяносто лет, когда у них на стоянке в Вирсавии родился долгожданный сын – Исаак (Быт. 21.1–3). И « обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог » (Быт. 21.4).

По прошествии многих лет, когда Исаак уже подрос, Господь сказал Аврааму: « Авраам!..возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе » (Быт. 22.1–2). Рано утром Авраам наколол дров для всесожжения, оседлал осла, взял с собою Исаака и двух слуг и отправился в землю Мориа. Когда они пришли на место, указанное Богом, Авраам открыл сыну волю Божию о нем, построил жертвенник из камней, разложил дрова и, связав Исаака, положил его на жертвенник. Авраам взял уже нож и поднял руку, чтобы заколоть сына, как услышал с неба голос: « Авраам!..не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня » (Быт. 22.11–12). Оглянувшись, Авраам увидел овна, который рогами запутался в чаще. Он взял овна и принес в жертву вместо своего сына Исаака.

Ввиду такого безграничного послушания воле Божией Авраам получил от Бога еще одно и последнее в его жизни подтверждение обетования, причем оно отличалось особенной торжественностью и силой: в нем Господь клялся Самим Собой ( «Мною клянусь…» , Быт. 22.16), что говорит о безусловной непреложности этого обетования (ср. Евр. 6.13–18). И в нем Бог обещал не только умножить потомство Авраама, но и указывал на рождение в его потомстве Спасителя всего человечества: « и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего » (Быт. 22.18), где под Семенем понимает Господь наш Иисус Христос (ср. Гал. 3.16).

Данное место Писания важно не только этим Божественным обетованием о пришествии Спасителя. Принесение Исаака в жертву является прообразом принесения Жертвы Христовой во спасение мира.