Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку

Раз за разом принимаешь решение – с этой минуты я. с завтрашнего дня ни разу. уж теперь-то ни за что.

И что? И ничего. Воз и ныне там.

А в Таинстве Покаяния рождается иная реальность.

Таинство – значит, тайна. Мы не знаем, почему – но почему-то – Он умеет изменить наши чувства, мысли, поступки.

И это ощущается. И это проживается.

Так и происходит.

Вот только дойти до аналоя с крестом и Евангелием очень и очень трудно. Как-то ни к чему. как-то не с руки. вроде бы не очень-то и надо.

И потому часто Он Сам приводит. Что-то случается – и мы бросаемся в храм: «Спаси, помоги!»

«Существует в народе давняя поговорка – „Горе лечит“. Имеется в виду нравственное лечение. Горе лечит нравственно, т. е. позволяет человеку пробудиться на четвертом, пятом уровнях совести и душевных сил.

Что такое состояние горя? Горе переживает человеческое эго. Оно очень чего-то хотело, активно взялось, делало, строило, все получалось, и вдруг на последнем этапе – крах. Страшное горе! Крах потерпело эго-состояние гордости. И вот, переживая состояние краха, оно бессильно, энергетика эго кончилась, она в упадке. В этот момент возможно услышать движение совести, поначалу тончайшее движение ее.

Горе, пережитое человеком, – это единственная возможность услышать голос совести. Человек, переживший горе, т. е. когда в нем эговлечения пережили некоторый крах и затихли, вдруг становится чутким к окружающим людям. Это пробудились его душевные свойства и силы, их голос услышался. Душевные силы дали чуткость, человек слышит боль другого, нужду людей, потому что пережил горе, потому что через горе эго убавило свою энергетику». [18]

Спокойно, сестры! Ничего страшного. Помните старую детскую игру «Где мы были, мы не скажем, а что делали – покажем»?

Показываю.

Исповедь в храме – дело для многих неизвестное, а потому страшное и к себе не влекущее. Но уж коли мы решили, что хотя бы ради малыша, которого носим под сердцем, начинаем лечить свою душу – то вперед, к аналою!

Это делается так.

Сначала, как водится, разведка. Если есть выбор, выбираем.Ту церковь и того священника, к которым ляжет душа. Если выбора нет – не суть важно. Ибо исповедаемся не человеку, а Богу, и роль священника, принимающего исповедь, – лишь быть свидетелем ее.Посредником между вами и Христом. Засвидетельствовать ваше раскаяние и руками Самого Господа отпустить ваши грехи.

Но при наличии выбора – лучше, чтобы душе было комфортно.

Далее узнаем, в какие дни и в какое время можно исповедаться.Обычно это бывает по вечерам – в субботу и накануне церковных праздников, перед началом вечерней службы и во время нее. В большинстве храмов исповедуют также перед началом и во время Божественной Литургии, то есть с утра.

Как подготовиться к исповеди?

Лучше всего – купить одну из постоянно переиздающихся книг священника Михаила Шполянского [19]или о. Иоанна Крестьянкина. [20]

Есть и другие пособия по подготовке к исповеди, но эти, пожалуй, на настоящий день наилучшие. Изучаем. Принимаем написанное к сведению и исполнению.

Если книжек не нашлось – все равно отправляемся к исповеди, предварительно внимательно испытав свою совесть приблизительно в таком ракурсе.

– За что сделанное, сказанное или подуманное мне особенно стыдно?Пусть даже прошли с тех пор долгие годы – что жжет меня, не дает покоя?

– В чем я виновата перед Богом? Перед людьми? Перед собой? При этом имейте в виду, что если перед людьми мы все же более или менее адекватно можем осознать свои вины, – то насчет Бога и себя дела обстоят просто из рук вон плохо. Вина перед собой подразумевает прямо противоположное обычно предполагаемому. А именно: не что я забыла сделать для самой себя, а что я причинила дурного своей душе, совести, чем повредила им, угождая телу или душевным порывам и хотениям?

Лучше все записать.Тогда во время самой исповеди вы сможете сосредоточиться именно на покаянном своем чувстве, а не пребывать в нервном мандраже – только бы чего не забыть, не упустить, не запамятовать!

Перед исповедью очень хорошо прочитать дома Покаянный канон(он есть в молитвословах в составе Правила ко Святому Причащению).

Еще полезнее прочитать его перед подготовкой к исповеди, обдумыванием своих вин и неправд. Этот канон пробуждает душу к покаянию. Реально. Испробовано – многими и не по одному разу.