Клаус Штюбен - Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя

При точке гнева, направленной внутрь, злость от потери Самости и идентификации заключения в своем теле испытывается как злость на себя самого. Старания, употребленные на самосовершенствование и перфекционизм, представляют попытку такого человека избавиться от необходимости чувствовать этот гнев. Эти люди стараются все сделать идеально и злятся на других и на себя, если не достигают этого идеала. Они живут по определенной, имеющей силу только для них, жизненной философии, которая не должна подвергаться сомнению. Иногда эта философия может приводить к саморазрушению. Хороший пример для этого – пастор из фильма «Как на небесах», который страдает от своих нравственных взглядов и, тем не менее, защищает их. Это заходит так далеко, что он терпит крах, потому что сам не следует им. Или один мой друг, который отказался от всего своего плана на жизнь и гарантий на старость лишь потому, что получил выговор от шефа, что в его глазах было несправедливостью. Связанная с этим потеря доверия оказалась для него даже после извинения шефа непоправимой. С другой стороны, эти люди ожидают совершенства и от окружающих людей. Поэтому они склонны к проповедованию, что особенно характеризует их стиль речи. В голове у них всегда сидит судья. Этих людей мы можем также узнать по их цинизму и строгой внешности, производящей впечатление напряженности. Они пленники страстности гнева и необходимости из моральных соображений его подавления. Если эти люди посмотрят прямо в лицо гневу, они смогут в непосредственном переживании Самости познать совершенство и чистоту, и радостное спокойствие осветит их жизнь.

Самосовершенствование и перфекционизм – это попытка избавления от необходимости чувствовать гнев

Если ты идентифицируешь себя с интеллектуальной сущностью, ты кажешься себе отделенным от сознания и боишься, что ты потерялся. Из этого импульса страха, исходящего от ментального тела, идет энергетическое движение «прочь» – прочь от возможных угроз для выживания – вперед к духовным интеллектуальным занятиям в укрытие разума. Эта реакция имеет следующие варианты проявления:

● отстраниться от этого (центральная точка страха);

● обратиться вовне (точка страха, направленная наружу);

● обратиться внутрь (точка страха, направленная внутрь).

Сейчас я опишу эти варианты по отдельности, возможно, ты сможешь обнаружить себя в одном из них.

Люди с типом фиксации в центральной точке страха чаще всего вообще не чувствуют этого страха. Страх четко проявляется в мнительности и параноидном поведении по отношению к другим людям и к окружающему миру. Например, в поведении других людей подозревается мотивация, которая есть плод труда собственного рассудка, проецируемая на других. Эта ментальная стратегия представляет собой защитный механизм, для того чтобы справляться с собственной паранойей. Бесконечное движение мыслей подпитывается сомнением. В разговоре всегда устанавливаются границы, чтобы обеспечить собственную безопасность и сделать страх удобным инструментом для использования. Люди с такой фиксацией любят критиковать иерархию, но настолько, насколько они при этом находятся на безопасном расстоянии. В других случаях они ведут себя лояльно, что в особенности проявляется в избегании отклоняющегося от принятого поведения. Особенно обращают на себя внимание различия в проявлении животных инстинктов. Отношение к страху и то, как они с ним обращаются, очень отличается друг от друга. Если отношение сексуального типа к страху в этом случае скорее характеризуется контрафобией и такие люди демонстрируют свою красоту и силу, то тип, в котором преобладает инстинкт выживания, очень хорошо осознает страх и не может его скрыть. Готовность и мужество встретиться со страхом лицом к лицу ведут к свободному чистому интеллекту, к непосредственному переживанию и ощущению уверенной силы, которая находится под этим страхом.

Благодаря предвзятому недоверию и параноидному поведению в отношении других и к миру, избегается ощущение собственного страха