Иосиф Крывелев: Христос: миф или действительность?

Возможно, что некоторые читатели выразят свою неудовлетворенность тем, что не получили в этой книге ясных и категорических ответов на многие вопросы, связанные с личностью Христа. Мы хотели, скажут они, выяснить, что же знает история об Иисусе Христе? И оказалось, что, по существу, она о нем ничего или почти ничего не знает. Как же это может быть? Ведь такая необъятная литература на всех языках мира посвящена этой личности!..

Да, но это литература лишь о том, как люди в разные времена представляли себе Иисуса Христа, притом не в те времена, когда он предположительно существовал, а в позднейшие. Что же касается современных эпохе Христа исторических материалов, то уж — чем богаты, тем и рады. Пожалуй, это может прозвучать здесь иронически: какое уж богатство…

Лучше «плохая» правда, чем «хорошая» ложь. Мы применили здесь кавычки, ибо на самом деле как нет ничего плохого в признании научной истины, так нет ничего хорошего в ее отрицании, если она даже кое-кому и не нравится.

Мы надеемся, читатель не может упрекнуть нас в предубежденном подходе к личности Христа и в пристрастном решении связанных с ней проблем.

Митрополит Макарий. Православное догматическое богословие. СПб, 1906, с. 187.

Ф. М. Достоевский. Полное собрание сочинений, т. VIII. М., 1973, с. 450.

Там же, т. X, 1973, с. 197.

Там же, т. XIV, 1976, с. 224 и последующие.

Ф. М. Достоевский. Дневник писателя. СПб, 1877, с. 290.

Там же.

Там же.

Л. Н. Толстой. Полн. собр. соч., т. 23, М., 1957, с. 219.

Там же, т. 23, с. 301.

Там же т. 24, 1957, с. 809.

Там же т. 24, с. 804.

Там же т. 24, с. 810.

Там же т. 24. с. 873.

Там же т. 23, с. 173.

Там же т. 23, с. 197.

Там же т. 23, с. 400.

Там же т. 23, с. 392.

Там же т. 23, с. 395.

Там же т. 24, с. 187.

Там же т. 24, с. 821.

Там же.

Там же, т. 23, с. 187.

Там же т. 24, с. 807.

Там же т. 24, с. 841.

Там же т. 23, с. 315.

Там же.

А. В. Луначарский. Христианство или коммунизм. Диспут. Д., 1926, с. 27.

Там же, с. 30.

Е. Cabet. Voyage en Icarie. Paris, 1842, p. 417–418.

K. Kautsky. Der Urspnmg des Christentums. Berlin — Stuttgart, 1923, S. 433.

Ibid., S. 403.

Ibidem.

См.: А. В. Луначарский об атеизме и религии. М., «Мысль», 1972, с. 257.

Н. Rolfes. Jesus und das Proletariat. Diisseldorf, 1982.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 532.

Е. Renan. Vie de Jesus. Paris, 1974. Preface de la treisiem edition, p. 38.

Ibidem.

Ibid., p. 285.

Ibid., p. 284.

Ibid., p. 287.

Ibid., p. 289–290.

Ibid., p. 238.

Ibid., p. 224.

Ibid., p. 357.

Ibid., p. 168–169.

Ibid., p. 340–341.

Ibid., p. 262.

Ibid., p. 307.

Ibid., p. 305.

Ibid., p. 305–306.

Ibid., p. 306.

Ibid., p. 232.

Ibid., p. 192.

Ibid., p. 195.

Ibid., p. 330.

Ibidem.

Ibid., p. 371.

J. Meslier. Le testament. Amsterdam, 1864, v. 2, p. 41.

Ibid., p. 42.

Ibidem.

Ibid., p. 44.

Ibidem.

Ibid., p. 46.

Ibid., p. 48.

Ibid., p. 55.

Ibid., p. 63.

A. Binet-Sangle. La folie de Jesus Crist, Paris, 1910.

«Клинический архив гениальности и одаренности», т. III, вып. 3. Л., 1927, с. 244.

Там же.

Там же.

«Der Spiegel», 1966, Nr. 9, S. 84.

Ibidem.

Ibidem.

Ibidem.

Ed. Meyer. Ursprung und Anfange des Christentums. Stuttgart, Bd. 2,1921, S. 420–453.

Мы излагаем и цитируем здесь книгу И. Кармайкла по серии публикаций из ее текста в немецком переводе в журнале «Der Spiegel» (1966, №№ 6—13). В оригинале книга называется: J. Carmichael. The Death of Jesus. London, 1963.