Дональд Калшед - Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

von Franz M. L. (1991). Dreams. Boston, MA: Shambhala.

von Franz M. L. (2000). The Problem of the Puer Aeternus, Toronto: Inner City Books. [Рус. пер.: фон Франц М. Л. Вечный юноша. М.: Класс, 2006.]

Wallin D. (2007). Attachment in Psychotherapy. New York: Guilford Press.

Watts A. (1954). Myth and Ritual in Christianity. London: Thames & Hudson.

Weil S. (1987). Gravity and Grace. London: Ark Paperbacks.

Wilber K. (1998). The Eye of Spirit. Boston, MA – London: Shambhala.

Wilkinson M. (2006). Coming Into Mind. London: Routledge.

Wink W. (1984). Naming the Powers. Philadelphia, PA: Fortress Press.

Wink W. (1998). The Powers That Be: Theology for a New Millennium. New York: Doubleday.

Winnicott D. W. (1949). Mind and its Relation to the Psyche – Soma // Through Paediatrics to Psycho-Analysis. New York: Basic Books, pp. 243–254.

Winnicott D. W. (1960a [1965]). Ego Distortion in Terms of True and False Self // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 140– 1 5 7.

Winnicott D. W. (1960b [1965]). Countertransference // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 158–165.

Winnicott D. W. (1961). The Theory of the Parent – Infant Relationship // International Journal of Psychoanalysis, 41: 585–595.

Winnicott D. W. (1962 [1965]). Ego Integration in Child Development // Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 56–63.

Winnicott D. W. (1963a [1965]). Communicating and Not Communicating Leading to a Study of Certain Opposites // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 179–192.

Winnicott D. W. (1963b [1965]). The Development of the Capacity for Concern // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 73–82.

Winnicott D. W. (1963c [1965]). Dependence in Infant-Care, in Child-Care, and in the Psychoanalytic Setting // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 249–259.

Winnicott D. W. (1963d [1965]). The Mentally Ill in Your Caseload // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. New York: International Universities Press, pp. 217–229.

Winnicott D. W. (1964a [1989]). Psycho-Somatic Illness in Its Positive and Negative Aspects // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA.: Harvard University Press, pp. 103–114.

Winnicott D. W. (1964b [1989]). Review of Memories, Dreams, Reflections // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 482–492.

Winnicott D. W. (1969a [1989]). The Use of an Object and Relating Through Identifications // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 218–227. [Рус. пер.: Винникотт Д. В. Использование объекта // Антология современного психоанализа. Т. 1. М.: Ин-т психологии РАН, 2000. С. 447–454.]

Winnicott D. W. (1969b [1989]). Physiotherapy and Human Relations // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 561–565.

Winnicott D. W. (1970 [1989]). On the Basis for Self in Body // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 261–283.

Winnicott D. W. (1971). Transitional Objects and Transitional Phenomena // Playing and Reality. New York: Basic Books, pp. 1–26. [Рус. пер.: Винникотт Д. В. Переходные объекты и феномены // Игра и реальность. М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2004.]

Winnicott D. W. (1974 [1989]). Fear of Breakdown // Psychoanalytic Explorations / C. Winnicott, R. Shepherd, M. Davis (eds). Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 87–95.

Winnicott D. W. (1975). Primitive Emotional Development // Through Paediatrics to Psycho-Analysis. New York: Basic Books, pp. 145–156.

Woodman M. (1984). Psycho/Soma Awareness // Quadrant, 17 (2): 2 5 – 37.

Wordsworth W. (2004a). Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood // Selected Poems / S. Gill (ed.), New York: Penguin Books, pp. 157–163. [Рус. пер.: Вордсворт У. Отголоски бессмертия по воспоминаниям раннего детства. Пер. с англ. Г. Кружкова // Интерпоэзия. 2010. № 3.]

Wordsworth W. (2004b [1798]). Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey // Selected Poems / S. Gill (ed.). New York: Penguin Books, pp. 61–66.

Шекспир У. Макбет. Глава 2.2: 35–39. Пер. Б. Л. Пастернака.

Здесь и далее в тексте я соответствует английскому self – понятию, принятому в психоаналитической теории, например, в эго-психологии и психологии самости. Там же, где автор вводит специальные термины психологии самости Кохута (Kohut, 1971, 1977, 1984), например self-object, мы используем вариант «объект самости». – Прим. науч. ред.

Этот термин использовал Элленбергер (Ellenberger, 1970: 150, 314) для описания базовой функции бессознательного, то есть тенденции представать перед сознанием в виде образов, ориентированных на архаические и типические (архетипические) мотивы. По его словам, этот термин восходит к Фредерику Майерсу, Теодору Флурнуа и Карлу Густаву Юнгу. Он также указывает, что эта функция бессознательного не получила того внимания, которого заслуживает.

В этой книге в соответствии с представлениями К. Г. Юнга мы будем делать акцент на идее, что мифопоэтическая история окружает жизнь каждого индивида, как пламя окружает фитиль свечи, предоставляя матрицу для «вселения» души. Матрица – это область между мирами духовной и материальной реальности. Эта мистическая третья область известна в аналитической психологии как психическая, или имагинальная, реальность. Юнг предполагал, что мифопоэтические образы укоренены в коллективном слое бессознательного. Он пояснил, что этот глубинный слой психики опосредует переживание, воспринимаемое как духовное. Так что мы не можем избежать духовных переживаний в нашей во всем остальном материальной жизни. Мы проживаем подлинную жизнь «между мирами». Если мы здоровы, мы – «граждане двух миров».