Рафаэль Сантандреу - Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни

Но кто может быть богаче нас? Кто может обладать большим числом даров Великого Духа, чем мы? Бросьте взгляд на далекий горизонт, где на самом краю мира лежит синяя бесконечность. Все вокруг наполнено прекрасными вещами: сельва с ее птенцами дикого голубя, колибри и попугая; лагуны с морскими огурцами, раковинами и иными морскими созданиями; блестящий песок, мягко ласкающий кожу, большая вода, которая может приходить в ярость, как отряд воинов, или улыбаться, словно цветок, широкий синий купол, каждый час меняющий свой цвет, под ним распускаются огромные яркие цветы, а на голубом небосводе светит солнце, благословляющее нас своими золотистыми лучами.

Так зачем же нам надо быть такими безумцами, создавать и копить множество вещей, когда у нас уже есть столько замечательных даров Великого Духа?»

В начале ХХ века, задолго до возникновения собственно термина «экология», Эрик Шерманн оказался способен увидеть бесконечную разницу, существовавшую между образом жизни этого «нецивилизованного» народа и жизнью своих европейских соотечественников, а также взаимосвязь между двумя философиями жизни и психическим здоровьем. В другой части книги Туиавии рассказывает:

«Сейчас эти папалаги думают, что они могут овладеть множеством вещей и что они такие же могучие, как Великий Дух. По этой причине тысячи и тысячи рук занимаются только тем, что приобретают разные вещи, с рассвета до сумерек. Люди приобретают вещи, назначение которых неизвестно и красоту которых они не понимают.

Их руки горят от усталости, их лица становятся пепельными, а спины – согнутыми, но они радуются и торжествуют, лишь когда приобретают очередную новую вещь. И может быть, вскоре весь мир захочет обладать множеством вещей: поставить у себя перед глазами, обожать их и воспевать им хвалы.

Но это признак огромной бедности, когда кто-то нуждается в большом количестве вещей, потому что таким образом он доказывает, что у него очень мало даров Великого Духа. Папалаги бедные, потому что они как сумасшедшие стремятся обладать многими вещами. Без вещей они жить не могут. Когда они делают из панциря черепахи предмет для расчесывания волос, они создают обертку для этого инструмента, для обертки делают коробку, а для коробки – еще большую коробку. Они все завертывают в шкуры и засовывают в коробки. Есть коробки для плавок, для верхней одежды и для нижней. Ящики для перчаток и для носков, для металла и грубой бумаги, для еды и для священной книги, для всего, что только можно вообразить».

По словам вождя Туиавии, люди Запада больны тем, что мы называем «долженит», то есть стремлением думать, что для того, чтобы чувствовать себя хорошо, требуется все большее количество благ (материальных и нематериальных). Мы путаем «желания» с «необходимостью» и не догадываемся о том, что каждая потребность делает нас еще более несчастными, более неудовлетворенными. В этой книге Туиавии добавляет:

«Чем больше вещей нужно человеку, тем лучшим европейцем он считается. Из-за этого руки папалаги никогда не остаются в покое, они все время работают, чтобы приобрести какие-то вещи. И поэтому лица белых людей часто кажутся усталыми и грустными. Лишь немногие из них способны выбрать момент и увидеть то, что дарует нам Великий Дух, способны играть на главной площади, сочинять счастливые песни, танцевать на празднике, получать удовольствие от своего здорового тела, хотя это возможно для любого из нас.

Европейцам необходимо обладать множеством вещей. Присматривать за своей собственностью, охранять ее. Они готовы пресмыкаться ради вещей, становясь похожими на армию крошечных песчаных муравьев. Они готовы хладнокровно совершить самые ужасные преступления только для того, чтобы увеличить размеры своего имущества. Они затевают войну не для того, чтобы доказать свою мужскую доблесть или помериться силами, а лишь для того, чтобы приобрести новые вещи.

Если бы они задействовали свой здравый смысл, то, несомненно, поняли бы, что ничто из того, над чем мы пытаемся установить свою власть, нам не принадлежит, а когда дела пойдут плохо, вы мало что из этого сможете унести с собой. Вот тогда они и начали бы догадываться, что бог сделал свой дом таким большим для того, чтобы там вместилось счастье для всех людей. Его дом достаточно большой, чтобы любой человек в мире нашел немного солнца, маленький кусочек счастья, немного пальм и место, куда он может поставить обе ноги».