Руслан Жуковец - Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Те, кто не может заставить себя прилагать усилия к усвоению ненужных с их точки зрения знаний, находят другой выход. Испытывая острое нежелание заниматься и не имея возможности избежать этого, они внутренне уходят от обучения. Есть два варианта такого ухода: либо погружение в мечты, то есть компенсация нереализованного желания; либо, когда сопротивление и гнев слишком сильны, вхождение в состояние, подобное трансу, при котором дитя присутствует, хлопает глазами и даже иногда что-то говорит, но вместе с тем абсолютно не участвует в происходящем. По окончании занятия ребенок имеет смутное представление, о чем шла речь, и не понимает материала, который излагался учителем.

Постепенно такая реакция становится привычной, механической и может совершенно не осознаваться человеком. Приходя на занятия, он просто тупо ждет их окончания, чтобы потом заняться тем, что ему нравится. Фактически, в отношении изучаемого предмета он становится тупым, оставаясь при этом вполне смышленым в тех видах деятельности, которые ему по-настоящему интересны.

Все это было бы неважным, если бы прекращалось вместе с окончанием школы.

К несчастью, привычка выдавать реакцию сопротивления на ситуации, в которых требуется усилие, чтобы воспринять новое знание, сохраняется и во взрослом возрасте. Против своей воли человек впадает в состояние отупения, не понимая простейших вещей и тратя на их усвоение очень много времени. Так он становится жертвой своих детских реакций.

Привычка ждать конца неприятных и неинтересных занятий, мечтая только об их окончании, очень часто переносится на работу, которой занимается человек. Не осознавая проявлений старой привычки внутренне уходить из неприятной ситуации, он не может понять, почему так трудно сосредоточиться на своем деле и хочется завершить работу как можно быстрее, пусть даже выполнив ее небрежно или неправильно…

Другими словами, желание заниматься только тем, что нравится, приводит к частому возникновению внутреннего сопротивления внешним обстоятельствам, порождающего гнев и неприятие, которые, в свою очередь, блокируют умение учиться. Большинство людей даже не пытаются изменить ситуацию, полагая, что таковы особенности их характера и ума и что каждый из нас имеет строго очерченный круг способностей, в рамках которого и надо развиваться и искать себя. Таким образом мы принимаем свою ограниченность, считая ее естественной. Следуя желанию не напрягаться, мы готовы признать себя тупыми и махнуть рукой на потенциально существующее разнообразие своих возможностей.

Отрицая усилия, стремясь поскорее удовлетворить свои желания, мы теряем перспективы роста внутри своего бытия. Мы не можем понять, что богатство и прожитые годы не есть признак высшего уровня, тем более, наши реакции остались такими же, как в детстве.

Неоспоримым фактом является невозможность для многих людей наладить нормальные отношения со своими родителями: детские шаблоны сопротивления и гнева постоянно толкают их к разжиганию ссор или прекращению общения.

Тот, кто хочет что-то изменить в себе, зачастую становится жертвой стереотипных реакций и впадает в отупение там, где требуется усилие. Трудности, возникающие при работе над собой, имеют те же корни; противодействие возникает из того же источника.

Бессознательные детские реакции ограничивают нас, не оставляя выбора. Принимая их как неотъемлемую часть себя, мы соглашаемся с этим ограничением.

Если мы хотим перестать бодаться с людьми и сопротивляться их требованиям, нам придется научиться отслеживать моменты, в которых возникает привычный протест. Как это сделать? Для начала признать наличие проблемы, постараться взглянуть на свои действия и их результаты со стороны и увидеть, насколько непродуктивен такой подход к делу.

В дальнейшем это поможет отследить момент появления тупого сопротивления. Остановившись, следует сделать шаг назад, отступить со своих позиций. Поначалу может потребоваться время для того, чтобы остыть и окинуть возникшую ситуацию незамутненным взором. В любом случае пауза необходима для того, чтобы мы могли оценить положение вещей более объективно и понять, откуда исходит нежелание идти на компромисс. Имеет ли оно механическую природу привычки или рациональную основу. В то же время появляется возможность более внимательно и вдумчиво рассмотреть сделанное нам предложение и осознать, правильно ли мы его поняли.