Михаил Диченко - Современная демократия и альтернатива Троцкого - от кризиса к гармонии

Вывод из первой главы первой части книги заключался в концепции холизма, ниверсальности мира. Я с самого начала должен честно заявить, что моя доктрина и все следствия из нее не являются какой-то «объективной истиной». С самого начала рождения этой концепции и до этой книги прошло лет 10. И вся эта умственная работа была, конечно, субъективной: это представление одного субъекта с самого первого озарения, которое я хорошо помню. Мистик сказал бы, что «снизошла истина», верующий – «Божья благодать», а атеист – «творческое озарение». Как ни назови, суть от этого не меняется: я вдруг увидел, именно увидел, некий многогранник, переливающийся желто-зелеными не слепящими, мягкими и в то же время яркими и четкими огнями. К тому времени я уже давно был доктором наук и не был склонен ни к какой мистике. Граней я видел много, мне было неизвестно, сколько их, сами грани вроде бы есть, но в то же время они не остры и как-то размыты. Срединный и единый свет этого объемного многогранника проявляется разными переливающимися внешними гранями, бликами и цветами. Звуков и запахов никаких я не ощущал. Одновременно с этим пришло осознание, что это и есть наш мир, наше человечество и я сам. Это и есть единая истина, проявляющаяся в разных видах и формах. Вот это яркое воплощение идеи холизма и стало началом моей работы в этом направлении. Разве это может быть объективным?

Эта философская концепция Закона Гармонии, его четырех правил и трех принципов выдвигается мной впервые. Для ее понимания необходимо вспомнить принципы любой концепции, любой системы идей, выраженных когда-либо или будущих. Система взглядов может быть изложена в книге или речи, статье или e-mail. Это не важно. Важно помнить всегда, что эта система может быть только двух видов: неполной или противоречивой. Гениальный немецкий математик-логик Курт Гедель это доказал в 25 лет, взорвав весь научный мир в 1931 году и сразу став знаменитым [16] СССР спас Геделя от фашистов, переправив в США в 1940 году, где за него поручился сам Эйнштейн. Курьез заключался в том, что, честно прочитав Конституцию США, великий логик сказал иммиграционному офицеру, что она допускает возможность диктатуры. Только вмешательство Эйнштейна позволило тогда победить бюрократию и предоставить ему работу в Принстонском Университете. .

Суть этого научного открытия заключается в следующем. Любая система утверждений может быть противоречивой или нет. Противоречивая система – это такая, которая содержит в себе противоречащие друг другу утверждения. Также любая система утверждений может быть полной или неполной. Полная система утверждений – это такая, которая позволяет логически вывести любое ее утверждение из других утверждений, входящих в эту систему.

Практический вывод из этого простой. Если кем-то предлагается какая-либо система взглядов, то нужно найти либо противоречия в ней самой, либо недоказуемые внутри нее утверждения, то есть такие утверждения, которые принимаются за аксиому, не требующую доказательств. Если находятся противоречия, то эта система взглядов квалифицируется как сомнительная. В дальнейшем ее ждет одно из двух:

– она может быть забыта;

– она может быть возрождена при появлении новых фактов, снимающих ее противоречия.

Долго живут только те системы утверждений, взглядов, концепций, которые не противоречивы и не полны. Например, второй закон термодинамики недоказуем внутри системы самой науки термодинамики. Он просто получал множество экспериментальных подтверждений и поэтому был принят за аксиому в составе термодинамики. Также и любые другие концепции могут содержать одну или несколько недоказуемых аксиом, и вся задача заключается в проверке соответствия их или их следствий практике, опыту жизни или экспериментам. Например, законы Ньютона содержат недоказуемую аксиому наличия гравитации. Исходя из самих законов Ньютона, нельзя доказать наличие гравитации. Ее наличие признается людьми в результате опыта жизни. Необходимо всегда осознавать наличие этих аксиом. Иначе можно попасть самому в собственную интеллектуальную ловушку, как это случилось с Троцким, постепенно забывшим, что догмы революционного марксизма стали для него вневременными аксиомами. И его могучий интеллект в период его изгнания из родной страны бился в этой ловушке безуспешно до самого конца.