Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today

В отличие от этого, описанные наукой явления и процессы деградации в глобальном масштабе, которые как раз и составляют глобальный кризис, имеют закономерную тенденцию к усилению и углублению. В первую очередь, за счет уже описанного смыкания и взаимного подкрепления интересов капитала и биологических стремлений человека. Имеющиеся силы и факторы, направленные на выживание и дальнейшее развитие цивилизации, неизмеримо слабее. Кроме того, шансы на выживание снижаются предельно жесткими временными рамками, объективно задаваемыми наличными планетарными ресурсами. И, не в последнюю очередь, резервами физического и психического здоровья человека и человеческого сообщества в целом.

Результаты выполненных в разное время исследований состояния дел на планете свидетельствуют, что необходим безотлагательный переход, как предложено еще Римским клубом, к «альтернативной цивилизации» или, другими словами, к «цивилизации разумных потребностей». Последний реальный гуманист Запада, Э. Фромм, обозначил стоящий перед человечеством выбор лаконично: Иметь или Быть. Комментарии к этой предельно простой и честной формулировке излишни. Заметное, существенное движение в этом направлении отсутствует – по уже достоверно известным причинам.

В-третьих, нужно особо отметить немаловажную для нашей проблемы особенность. Раньше (на заре исторического материализма) справедливо считалось, что причины и следствия общественных явлений – а в их поиске и есть наш главный интерес – образуют некие (линейные) цепочки. И найдя нужное, ключевое звено и ухватившись за него, можно вытащить всю цепь (напомню во имя исторической справедливости и здесь, что эта диалектическая формула принадлежит В. И. Ленину).

Но с тех пор, как мир стал тесно связанным, эти цепочки сплелись в тугие клубки (еще и с узлами). И распутывать их в поисках противоречий – вообще-то, движущих сил любого развития – нужно хорошо все продумав и очень аккуратно. Если, конечно, хочешь добраться до истины и выбрать наилучшие действия. Это касается и всех наших человеческих проблем. Именно поэтому любители наиболее простых, очевидных решений – методом лихого разрубания очередного «гордиева узла», – получают множественные шлейфы новых, зачастую не менее сложных проблем.

В философии описанная ситуация именуется порочным кругом. Большинство уже опробованных путей выхода из такого круга, тем более кажущихся самыми простыми, обильно политы кровью и усыпаны человеческими костями. Об этом свидетельствует вся человеческая история. Ну а в наши дни можно просто включить практически в любой момент телевизор – и не тут, так там, все это есть в ассортименте, на любой вкус. Вовсю идет «глобальная разборка» по самым разным, чаще неправедным, поводам – прямо с конца 2-й мировой войны.

Раньше, в эпоху колониального передела мира, когда большие и малые войны велись практически непрерывно, естественная агрессивность что людей, что государств, была еще не столь опасной для человечества как целого. До начала ХХ века расстояния между столицами исчислялись неделями пути, и народы могли позволить себе жить практически независимо друг от друга.

Другое дело сейчас. Вся жизнь на планете стянута воедино в тугой узел, и все, что случается на одном ее конце, быстро отдается повсюду. Наш человеческий мир стал слишком взаимозависимым. И трагический парадокс в том, что народы планеты, по сути, остаются глубоко разобщенными, и как Человечество существуют только формально, на бумаге ООНовских деклараций. Кроме национальных границ, их незримо разделяют антагонистические, т.е., труднопримиримые ценности и интересы – финансовые, идеологические, религиозные, этнические и т.д. И неизбежные, как историческая данность, глубокие различия между народами сделают очень болезненным, если он все-таки состоится, воистину судьбоносный этап их превращения на деле в Человечество.

– – – – –

Непосредственно связана с нашей темой и необходимость единства понятийного аппарата для нашей бурной эпохи.

Базовое понятие – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – существует, но до сих пор не как сообщество, обьединенное едиными целями, а как совокупность всех представителей нашего биологического вида, населяющих планету. Процесс его гуманизации (реального очеловечивания) действительно идет – но гораздо медленнее, чем усиливается процесс массового ожесточения и даже расчеловечивания, одичания).