Карина Арутюнова - Мораль и субъективный опыт

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Подробнее см.: глава 2, п. 2.2.

Подробнее см.: глава 4, п. 4.2.

Двухаспектное решение психофизиологической проблемы избегает отождествления психического и физиологического (так как психическое появляется только при организации физиологических процессов в систему); представлений об их параллелизме (так как системные процессы есть процессы организации именно элементарных физиологических процессов) и взаимодействии (так как психическое и физиологическое – лишь аспекты рассмотрения единых системных процессов).

Подробнее о целенаправленности как свойстве живого см.: Александров, 1989, 2001; Александров, 2006а; Анохин, 1975; Пономарев, 1983; Швырков, 1978, 1995; Dennett, 1995; Schneirla, 1939; и др.

«Do good and talk about it» (см.: Vogel, 2004, p. 1129).

Индивид, принадлежащий к тому же биологическому виду.

О морали и раннем индивидуальном развитии см.: глава 3, п. 3.1.

О роли эмоций с позиций современных моделей моральной оценки см.: глава 2, п. 2.1

Подробно о структуре культуры с позиций системно-эволюционного подхода см.: Александров, Александрова, 2009.

О формировании и динамике субъективного опыта см.: глава 2, п. 2.2.

Подробно о развитии философских представлений о морали см.: Апресян, 2017.

Критику представления об «органе морали» см.: глава 3, п. 3.1.

«Moral reasoning can now be defined as conscious mental activity that consists of transforming given information about people in order to reach a moral judgement» (см.: Haidt, 2001, p. 818). Важно отметить, что в отношении понятия «moral judgement» авторы данной книги используют термин «моральная оценка», а не «моральное суждение» по причинам, изложенным во «Введении».

Подробнее об активности мозга в процессе моральной оценки см.: глава 4, п. 4.1.

«Moral Reasoning: Conscious mental activity through which one evaluates a moral judgment for its (in)consistency with other moral commitments, where these commitments are to one or more moral principles and (in some cases) particular moral judgments» (см.: Paxton, Greene, 2010, p. 516).

«If thinking about the act… makes you feel bad in a certain way, then judge that it is morally wrong» (см.: Sinnott-Armstrong, Young, Cushman, 2010, p. 260).

О соответствии этапности формирования структуры индивидуального опыта росту дифференцированности соотношения организм – среда см.: Александров 1989, 2011б; Kolbeneva, Aleksandrov, 2016).

«There is little basis for the common belief that folk psychological concepts such as “emotion” or “motivation” actually correspond to natural anatomical and functional entities in the brain. Consequently, traditional psychological concepts may often provide misleading guides for the investigation of the control of behavior by the brain» (см.: Vanderwolf et al., 1988, p. 56).

Об отражении эмоций в динамике сердечного ритма см.: глава 4, п. 4.2.

«An emotion word names a commonsense category that corresponds to a wide range of mental events that vary in physiology, behavior, cognition and experience» (см.: Lindquist et al., 2013, р. 259).

Сопоставимые в этом аспекте взгляды см. в: Анохин, 1978; Швырков, 1984; Cacioppo, Gardner, 1999; Davidson et al., 1990; и др.

Подробнее о действии алкоголя на системное обеспечение поведения см.: глава 4, п. 4.4.

О морали и раннем индивидуальном развитии см.: глава 3, п. 3.1.