Г. Зараковский: Качество жизни населения России

•качество образования разных уровней (По показателям, принятым Программой развития ООН и Минобрнауки России);

•количество инноваций – открытий, изобретений, выдающихся произведений искусств и т.д. (По данным государственной статистики и материалам Минобрнауки России);

•количество благотворительных акций крупного масштаба – фондов поддержки науки, образования, воспитания детей, социальной адаптации инвалидов, дарений в музеи, спонсорской поддержки разных видов деятельности, соответствующих по направленности высшим потребностям со знаком «+»;

•доминирование в обществе лиц, стремящихся к социально одобряемым, то есть, соответствующим высшим потребностям со знаком «+», личным достижениям (По данным социально-психологических исследований).

Пожалуй, наиболее интересной книгой в отношении психологического понимания сущности человеческой жизни является труд Г.Олпорта ( Олпорт , 2002). Представленный в его книге анализ различных теорий личности позволил Олпорту сформулировать свое представление о личности как особой системе. Для раскрытия структуры и функции этой системы он использовал находки разных теорий личности: позитивистской, психоаналитической, персоналистской, индуистской и экзистенциалистской. В «сердцевине жизни»личности, находится то, что сформулировано экзистенциалистами как «беспокойный порыв, непреодолимая жажда жизни, выходящие за пределы животных влечений и простой реактивности» ( там же , с.449). Человек не гомеостатическое создание, хотя гомеостаз нужен для обеспечения биологического существования. Принципиальным положением экзистенционалистского понимания сущности человеческой жизни является выход за рамки цели «самоактуализация».«Человеку недостаточно вопрошать жизнь относительно ее смысла и цели. Важнее вопросы, которые жизнь ставит перед каждым человеком: какие творческие действия вы будете выполнять? Какую ответственность вы примете за свое существование теперь, когда оно у вас есть? Какую из потребностей мира (не ваших потребностей) вы будете удовлетворять?» ( там же , с. 451). Следует подчеркнуть, что в отличие от широко распространенного взгляда на самоактуализацию как на высший мотив жизнедеятельности человека, здесь акцент делается на ответственности человека за свои действия и на необходимости удовлетворять не только свои индивидуальные потребности,но и потребности мира, то есть человечества. Личность, как система, самодостаточна, но постоянно развивается и «открыта окружающему миру шире, чем любая другая система. Бесчисленные предметы вызывают интерес и воспринимаются как вызов. Ни одно другое создание, помимо человека, не пытается формировать мир и даже внешнее пространство по логике своего сердца» ( там же , с. 458). Базовыми стимулами для определенной направленности жизни является побуждение развиваться и «добиваться смысла». Наличие личностного смысла жизни создает перспективу жизненного пути и тот стержень, который позволяет человеку преодолевать различные трудности и испытания, возникающие на жизненном пути.

Проблема смысла жизни является ключевой для понимания специфики человеческой жизни.

В философии проблема смысла жизни человека, человечества в целом, рассматривается как часть общей онтологической проблемы – что такое бытие? В последние годы интерес к этой проблеме резко возрос не только в среде философов, но и специалистов других гуманитарных наук. Это обусловлено тем, что идея «разумной организации общества», выдвинутая мыслителями XIII – XIX веков, так и не реализовалась. Более того, сейчас перед человечеством возникла реальная угроза самоуничтожения из-за обостряющихся конфликтов между разными культурными общностями и социо-экономическими слоями населения, а также вследствие надвигающейся экологической катастрофы. Недаром группа авторитетных российских ученых опубликовала обращение ко всему мировому научному сообществу с призывом объединить усилия по разработке научно корректной теории развития общества и определить фундаментальную цивилизационную цель человечества (Обращение российских ученых к международному научному сообществу, 2005). Одной из главных задач такого исследования должно стать решение вопроса о смысле жизни рода человеческого (если он есть). От решения этого вопроса зависит определение некоего верхнего абсолютного критерия качества жизни людей. Если удастся это сделать, то появится объективный основополагающий критерий качества жизни – предельно целевой, по отношению к которому можно будет находить промежуточные, частные критерии качества жизни отдельных существующих сейчас обществ, групп и отдельных людей. Эти частные объективные критерии должны быть такими, чтобы стремление к достижению каких то отражаемых ими свойств жизни, стимулировало жизнедеятельность людей в направлении осуществления смысла жизни рода человеческого в целом.