Г. Зараковский: Качество жизни населения России

Итак, принципиальное отличие человека от животных обусловлено наличием у него следующих специфических потребностей, которые могут у разных личностей реализоваться либо в положительном («богоугодном») по отношению к духовности виде (ниже они описаны со знаком «+»), либо в негативном («сатанинском») (ниже описаны со знаком «–»).

1. Стремление к познанию мира и самого себя на базе следующих познавательных инстинктов:

•новизны впечатлений («+» – в области познавательных, эстетических и других аналогичных интересов; «–» – в области интересов, связанных с низшими, биологическими потребностями);

•установления причинно-следственных отношений («+» – научно или теологически обоснованных; «–» – в виде суеверий или эзотерических представлений);

•самопознания («+» – реалистичное осознание себя как личности с целью самоактуализации и самореализации; « – » – самовлюбленность, нарциссизм, приводящий к десоциализации личности);

•познания других людей («+» – с целью понять человека, войти в отношения сопереживания; «–» – с целью использовать знания о человеке в своих интересах).

2. Стремление к экспансии:

•в области ролевого взаимодействия людей («+» – власть над людьми в их интересах; «-» – власть в интересах достижения своих целей при минимизации интересов других людей);

•в области расширения своих личностных возможностей («+» – образование, овладение знаниями, культурным опытом, расширяющими возможности созидательно-альтруистической деятельности; « – » – овладение знаниями, умениями антисоциальной направленности);

•в области расширения своих материальных и инструментальных возможностей («+» – накопление капитала, недвижимости, других материальных ценностей в интересах расширения возможностей созидательно-альтруистической деятельности;« – » – накопление всего перечисленного как самоцель или в интересах деятельности антисоциальной направленности).

3. Стремление к объединению с другими людьми и совместной жизнедеятельности:

•в сфере любви к отдельным людям («+» – взаимообогащающая; «–» – тираническая);

•в сфере корпоративного взаимодействия («+» – создающего условия для совершенствования коллективной деятельности с максимальной самореализацией каждого члена коллектива; «–» – снижающего эффективность целевой деятельности коллектива или угнетающего отдельных его членов);

•в сфере социума в целом («+» – с соблюдением нравственных, этических норм; «–» – с нарушением общепринятых норм, навязыванием своих корпоративных норм).

4. Стремление к достижениям в разных сферах жизнедеятельности («+» – к социально одобряемым достижениям; «–» – к достижениям антисоциального характера).

Из приведенного списка видно, что так называемые «высшие»,свойственные человеческому роду потребности не обязательно формируют духовность в ее обобщенном понимании (созидательный альтруизм). Лишь позитивная направленность проявления потребности делает вклад в духовность людей и способствует повышению качества жизни общества (хотя для отдельных личностей или социальных групп «локальное» качество жизни может повышаться и при негативной направленности проявления какой-либо «высшей» потребности).

Человеческие потребности или мотивационные тенденции (как пассивные – ценностные ориентации, так и активные – мотивы, непосредственно инициирующие деятельность) формируют весь спектр жизнедеятельности отдельных людей и социумов разного масштаба.Знание их позволяет сделать следующий шаг к практическому использованию теоретических представлений о духовности, а именно, перейти к разработке номенклатуры показателей (индикаторов) духовного аспекта качества жизни. Такими индикаторами могут быть:

•доминирование в обществе лиц с приоритетными ценностными ориентациями, соответствующими названными выше потребностям со знаком «+» (По результатам социально-психологических исследований);

•доминирование в обществе лиц, соблюдающих нравственные нормы (По данным государственной статистики о преступности, коррупции и т.п., а также по результатам социально-психологических исследований; не исключено, что данные такого рода имеются в институтах Русской православной церкви);

•наличие и соблюдение законов и других правовых актов, обеспечивающих права человека и отдельных социальных групп (этнических и других) в соответствии с принципами ООН (По информационным материалам ветвей государственной власти и институтов, выполняющих контрольные функции – Счетной палаты, Прокуратуры, МВД России);