Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Внутри таких модулей будут действовать принципиально новая система оценки человеческой деятельности из категории всестороннего развития личности, позитивного развития социума и, исходя из этого – общественных приоритетов, позволив всем членам социума обладать равными правами и возможностями. Позитивные качества и способности из категории общественной полезности будут основным мерилом капитала, который позволит личности продвигаться по социальным лифтам, где ее знания и умения не будут противоречить миру окружающей человека гармонии. Это не избавит человека и общество от потенциальных угроз, которые являются частью человеческой сущности, ибо эволюция цивилизации с технологическим и культурным развитием человеческого общежития не остановиться, а продолжиться далее.

Необходимо заметить, что полностью избавиться человечество от негативного потенциала энергии будет невозможно. Ведь даже перворожденный Адам в том уравнении, которое олицетворяет его человечность на 1 %, обладал потенциалом разрушения, который и является побудительным мотивом к эволюционным изменениям человеческого общежития. Эволюция человеческого общежития также способна привести все человечество к общему знаменателю, где соотношение позитивных знаний и умений, к негативным качествам и способностям будет представлять собой следующую величину: Rp / Rn = 99 / 01. Можно будет предугадать только одно: эволюция человеческого общества приведет к тому, что зло и пороки будут окончательно уничтожены. С уничтожением человеческих пороков станет возможно приступить к выполнению задач новой эволюционной эпохи.

«История человечества представляет вечную борьбу между идеями и интересами; временно последние всегда побеждают, но прочное могущество принадлежит идеям» – замечает испанский политик и президент Первой Испанской республики, Эмилио Кастеляр. Идея основывается на определенной совокупности знаний о целях и задачах человеческой жизни, превращающие жизнь человека в осмысленное существование. В основе этих целей и задач – свобода и справедливость. Свободная личность и справедливое общество, становятся основой новой социокультурной среды, способствующей развитию национальной культуры. Человеческая жизнь только тогда приобретает смысл, когда цели и задачи свободной личности, соответствуют целям и задачам справедливого общества!

Но в процессе эволюционных преобразований человеческого общества свобода и справедливость, более всего, подвергаются искажению и деформации. Это происходит потому, что с каждой новой эпохой позитивного в жизни человека остается все меньше и все больше превалируют качества негативные и порочные. Тогда, свобода ограничивается, а справедливость деформируется. В этих условиях, если не ограничивать свободу, то общество падает, а государство разрушается. А если свобода ограничена страхом наказания за преступления против общества, которое не прилагает усилий к улучшению личности и развития социального пространства, то сама справедливость искажена ровно настолько, насколько искажены общественные отношения. И тогда, под флагом справедливости творятся беззакония, преступления и зло.

В связи с этим актуально звучат слова выдающегося русского писателя и философа, Льва Толстого: – «Девяносто девять сотых всех речей и писаний происходят только от желания оправдать сделанное и делаемое нами зло. Юриспруденция, политика, дипломатия, экономика, большая часть философии и все богословие, все это возникло и живет только ради оправдания зла, от которого люди не хотят отказаться». Можно добавить к этой мысли, что люди не только не хотят, но и не имеют никакой возможности противостоять злу, ибо в организации человеческой жизни много сделано для того, чтобы зло торжествовало, а добро влачило жалкое существование.

До тех пор, пока человечество не даст истинные характеристики понятиям добра и зла, человеческая жизнь уподобляется непрестанно надувающемуся шару. Чем больше он надувается, тем больше увеличивается площадь его поверхности, где торжествует зло. При этом, площадь раздувающегося шара – прямо пропорциональна возрастающему количеству зла. В то же время, добро – это тонкая стенка раздувающегося шара, которая с каждым расширением становиться еще тоньше. Бесконечно продолжаться это процесс не может, как не может с технологической и культурной точки зрения развиваться человеческий социум, противоречащий миру окружающей человека гармонии. Прекратить разрастание зла и создать почву для возделывания добра, является одной из важнейших задач современного человечества!