Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Так продолжалось очень долгое время, когда функции по оценке произведенного продукта материального или духовного плана складывалось из категории общественной полезности. Иначе говоря, общественные отношения, как элемент распределения общественных благ, относительно произведенных продуктов или услуг, сложились прежде традиционных денег, как таковых. Мотивация индивидуума для создания материальных и духовных ценностей, во имя общественного одобрения основывалось на принципе «во благо общества».

Но в процессе развития человечества, когда свободных территорий оставалось все меньше, а конфликтов становилось все больше, выяснилось, что человеческие пороки в противостоянии наций, культур и народов, приносят больше выгоды, чем добродетель. С этого периода человеческой истории негативные знания и умения стали превалировать над позитивными качествами и способностями. Время для безопасного развития человечества упущено безвозвратно, человек так и не создал того, что он должен был сотворить в силу того, что он рожден по подобию своего Создателя.

В тот же час изменился характер общественных отношений. Теперь лидерами общин стали не те, кто жил по принципу «во благо общества» а те, кто стал жить по принципу «за счет общества» и мог преуспеть в присвоении общественных благ. Оценка человеческих качеств и способностей являлась неотъемлемым элементом развития общественных отношений, но на сей раз подняться по социальной лестнице стало возможно, вследствие присвоения результатов коллективного труда, с помощью силы и коварства. Умственные искажения личности, как и искажение шкалы культурных ценностей, подвергли деформации и общественные оценки индивидуума. Коварство, сила, агрессивность и многие другие негативные качества человеческой личности стали основой обогащения меньшинства за счет обнищания большинства.

Такое положение вещей сформировалось в результате развития низких принципов обладания и низких принципов потребления и стало естественным явлением в процессе противостояния социумов за обладания территориями и ресурсами. Те, кто мог силой и коварством победить внутри своей общины, мог также победить и другие социумы и объединения, используя самые низменные человеческие пороки, которые стали доминировать в процессе взаимодействия личности и общества, одних социальных систем и объединений, против других. Присваивая блага внутри своей общины, а также внутри объединения общин, новые лидеры человеческих социумов могли направить высвобождающиеся ресурсы для достижения своих частнособственнических интересов.

Величие империй и государств, как и их падение, обязано тому, каким образом правящим элитам удается культивировать страх, дабы на его основе призвать личность к послушанию, в процессе отъема и перераспределения у населения продуктов произведенного труда и его производных, эквивалентом которых и становятся деньги.

Деньги стали обслуживать человеческие пороки. В процессе эволюционных преобразований цивилизации происходят удивительные явления – если правящим элитам в силу самосохранения удавалось укрепить социум, поделившись с ним отнятыми ресурсами, то государство процветало. Но процветало не потому, что проявляло благоразумие, а потому, что чувство самосохранения не проявляли другие правящие элиты других государств и империй. Товарно-денежные отношения играют в этой партии самую важную задачу, ибо позволяют перераспределять ресурсы общества для достижения тех задач, которые ставят перед собой его лидеры.

В этом случае деньги выполняют функцию посредника между обществом и правящей элитой, побуждая одних производить материальные блага, а других перераспределять их для достижения, чаще всего – сомнительных общественных результатов. В обществе произошли необратимые изменения, когда знания и умения индивидуума о целях и задачах человеческой жизни вошли в противоречие с самим человеком, с обществом, с окружающим его миром гармонии. Основой человеческих качеств и способностей стали негативные знания, которые преобразовались в человеческие пороки. В этом случае призвать личность к послушанию, не иначе, как культивируя страх перед неминуемым наказанием за преступления против интереса государства, было единственным инструментом аккумулирования энергии масс для решения общественных задач.

Противоречие заключалось в том, что для того, чтобы выжить в условиях искажения целей и задач человеческой жизни, необходимо было полагаться на негативные качества человеческой личности. В противном случае никакой социум не способен был противостоять более коварному и жестокому противнику. Поэтому лидерами общества становились наиболее одиозные фигуры с большим диапазоном порочных человеческих качеств и способностей. Но развитие общества было возможно только при культивировании позитивных качеств. Это было настоящим безумием, которое создало условия, как для процветания государств и империй, так и для их скорого падения и разрушения! И во всех этих противоречиях деньги играли основную партию, обслуживая интересы правящих элит и погрязшего в пороках человеческое общество.