Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Цели для одних, задачи для других – развели в разные стороны величины, которые были сотворены, как целостное состояние, основой которых были гармония и ответственность. Разобщенность во взаимодействии основополагающих институтов человеческой жизни, отсутствие общих для них целей и задач, где в единое пространство объединены, противоречащие друг другу элементы бытия, в точности отражены в коре полушарий человеческого мозга. Любовь и верность, эстетическое и интеллектуальные начала, ответственность за подрастающие поколения, за прошлое и будущее, и многие другие умственные характеристики личности формируются, как отторгнутые от мира гармонии величины. Не удивительно, что состояние влюбленности, которое так знакомо современным мужчинам и женщинам, на поверку оказывается сродни наркотическому дурману.

Следствием разрушения мира окружающей человека гармонии является формирование культа безответственности, выраженной в крылатой фразе «я никому ничего не должен». Ответственность за подрастающие поколения, ответственность друг перед другом, перед предками и потомками, в том числе и перед обществом, в ранние эпохи человеческой истории являлись ключевыми основами в развитии нации и государства.

Культура ответственности позволяла многим народам динамично развиваться! А игнорирование ответственности приводило к социальным трагедиям и катастрофам. Если на место ответственности приходит порочный культ потребления и разрушения, то все звенья социальной конструкции разрушаются, приобретая самые негативные характеристики. К сожалению, современный мир далеко ушел от мира гармонии и приблизился к миру иллюзий и мистицизма, где взаимодействие этих величин, возможно, только при культивировании страха.

То, что казалось немыслимо вчера, сегодня считается обыкновенным. То, что кажется немыслимым сегодня, завтра, станет обыденным. Примерно по такой формуле развиваются отношения между мужчинами и женщинами.

Современные социологи пытаются оправдать искаженные модели поведения мужчин и женщин, ссылаясь на систему ложных знаний о целях и задачах человеческой жизни. Упрощая серьезные проблемы человечества, им остается капитулировать перед очередным противоречием, которое легче объяснить, не рассматривая его содержание, а затрагивая лишь форму.

Быть может поэтому половую распущенность современных мужчин, они объясняют наследием его «мужской эволюции». На всем протяжении человеческой истории, как объясняют они, войны были связаны с истреблением в первую очередь мужчин, и поэтому воспроизводство было жизненно важной необходимостью. Мужчин после битвы возвращалось гораздо меньше, что вело к появлению большого количества вдов и незамужних женщин. Но если бы человечество не стало развиваться в направление, где торжествуют пороки и не нарушало мира гармонии во взаимодействии видов и форм жизни, то эволюция человечества происходила бы в ином русле, где возможность военных столкновений была бы исключена.

Следовательно, то умственное состояние мужчин, которое сделало их «неразборчивыми самцами» – на самом деле, есть результат ирреального развития человечества, когда парадигма потребления и обладания, приводит к формированию культа. Люди, отличались цветом кожи и разрезу глаз, но все они подвергались разрушительным процессам, которые были связаны, в том числе и с сексуальным воспитанием подрастающих поколений. Национальные культуры, которые пытались упорядочить взаимодействия полов, обозначали приоритет законов общественной морали, жестко регламентируя модель поведения мальчиков и девочек.

Выходило, что естественное взаимодействие полов, которое было основой человеческого естества и сущности иначе, как при культивировании страха, неспособно к существованию. Это противоречило законам гармонии, но в полной мере отвечало искаженному человеческому социуму. Истинные человеческие естество и сущность, расходились по разным направлениям. Искажение человеческого ума привело к победе плоти над духом.

Примером борьбы с темой сексуальности служит жизнь индийского лидера Мохандас Карамчанд Ганди – религиозного и политического деятеля, идеолога Индийского национального конгресса – организации, сумевшей без боя освободить Индию от британских колонизаторов и вернуть стране независимость. Сторонник ненасильственного противостояния злу, один из крупнейших политических мыслителей XX века. Ганди являлся не просто духовным лидером нации, но и развитым во всех отношениях философом и педагогом. Он известен не только как лидер Индии, но и как поборник борьбы с таким качеством, как сексуальность.