Ирина Рахимова - «Люди встречаются, люди влюбляются, женятся…»

Тема воздержания очень тесно связана с духовной сферой. Действительно, для того, чтобы воздерживаться и не заболеть неврозом, нужен какой-то очень серьезный мотив. Бог каждому из нас дал огромный потенциал любви, который мы должны реализовать, т. е. отдать ее людям, и, если мы эту божественную энергию направляем в нужное русло, сублимируем через спорт, творчество, помощь другим людям, молитву и т. д., мы обретем духовное здоровье.

По наблюдениям Виктора Франкла, австрийского врача и психолога, «сексуальное воздержание не приводит к невротическим симптомам у взрослых… Ни воздержание, ни половая связь не противопоказаны при определенной физической зрелости… но в смысле психогигиены половая связь между молодыми людьми, которые созрели физически, но не психосексуально, противопоказана». В. Франкл подчеркивает, что «в воздержании нет ничего страшного, если человек выбирает его добровольно».

К. В. Зорин пишет, что «современная хрестоматия по психологическим методам обретения здоровья тоже подтверждает, что полное воздержание от сексуальной жизни абсолютно безвредно… При воздержании люди сохраняют ценную внутреннюю энергию и испытывают мощный духовный и интеллектуальный подъем. Например, гений человечества Исаак Ньютон был девственником до конца своих дней».

Далеко ходить за примерами не надо, только лишь наша Русь-матушка, не говоря уже о Вселенской Православной Церкви, дала невероятное количество святых, которые имели многолетний опыт воздержания и многие из них были девственниками. Некоторые монастыри, в частности Дивеевский женский монастырь, принимали только девиц. И что? По мирской логике, это должна быть клиника неврозов. Отнюдь. Монастыри притягивают миллионы людей веками. Чем? Святостью. Если бы не были люди в них святы, монастыри поросли бы сорняком и бурьяном.

Конечно же в монастыре одно, а в миру другое. Монахи дают обет воздержания ради любви к Богу, желая жить в телесной и душевной чистоте и всецело принадлежать Ему. Конечно, монахи боролись с телесной немощью, притягивающей к земному, соблазнами и блудными помыслами. И побеждали! Но люди семейные имеют другое предназначение, они принадлежат Богу и друг другу. И их целомудрие заключается в супружеской верности. А дальше… как на Руси было заведено: выполнив семейную миссию, стяжав любовь друг к другу и к близким, уходили супруги по согласованию и по доброй воле в монастырь служить Господу.

Впечатляет житие святой княгини Ольги, бабушки князя Владимира Красное Солнышко. Она, будучи язычницей, «отличалась целомудрием и ясным умом», как говорит предание. Вот выдержка из Избранных житий святых X–XV вв.: «Князь Игорь, достигнув юношеского возраста, занимался охотой. Случилось ему во время охоты по окрестностям Новгорода зайти в пределы Пскова. Выслеживая зверя, он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего на лодке; призвал его к берегу. Он велел себя перевезти на ту сторону реки. Когда они поплыли, Игорь, внимательнее всматриваясь в лицо гребца, увидел, что последний не юноша, а девица; то и была блаженная Ольга, выделявшаяся своею красотою. Красота Ольги уязвила сердце Игоря: в нем разгорелась похоть; и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению. Блаженная Ольга, уразумев помыслы Игоря, разжигаемого похотью, пресекла беседу его, обратившись к нему как мудрый старец с таким увещанием:

“Зачем смущаешься, князь, замышляя дело неисполнимое? Слова твои обнаруживают твое бесстыдное желание надругаться надо мною, чего да не будет! Прошу тебя, послушайся меня и подави в себе эти нелепые желания, которых нужно стыдиться: вспомни и подумай, что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судии, светлым примером добрых дел; ты же теперь близок к какому беззаконию?! Да и то знай, что хотя и одна здесь, и бессильна пред тобою, ты все-таки не одолеешь меня. Но если б даже ты мог и одолеть меня, то глубина этой реки мне тотчас будет защитой: лучше мне умереть в чистоте, похоронив себя в сих водах, чем быть поруганным моему девству”. Такие увещевания к целомудрию, обращенные блаженною Ольгою, образумили последнего, пробудив в нем чувство стыда. Он молчал, не находя слов для ответа; так они и переплыли реку, а потом расстались. И удивился князь разуму и целомудрию юной девицы». Из истории мы знаем, что позднее он вступил в брак с блаженной Ольгой, и, когда спустя годы князь погиб от рук древлян, ее руки домогались многие, но она осталась верна мужу.