Таня Танк: Бойся, я с тобой. Страшная книга о роковых и неотразимых

Несколько слов о них. Я пока не решила, в какой очередности их выпущу, но обе они будут представлять собой существенно переработанные и расширенные версии второй и третьей частей электронной книги, которую многие из вас читали.

В одной из этих книг я расскажу о «многогранном» и «причудливом» мире хищников. Я подробно опишу каждый типаж, его «начинку», чувства, мотивы поведения, сексуальность, взаимоотношения с детьми, родителями, параллельными жертвами, друзьями, коллегами, загляну в его прошлое и будущее. Также мы поговорим о том, как разные типажи агрессоров сочетаются с людьми разных темпераментов и акцентуаций, а также о том, насколько возможна терапия тех или иных личностных расстройств.

И в третьей книге речь пойдет о том, как восстановиться после деструктивных отношений. Все части трилогии выйдут под названием «Бойся, я с тобой. Страшная книга о роковых и неотразимых» и в схожем дизайне, они будут различаться лишь подзаголовками и нюансам оформления.

Кроме издания этих книг, в планах ближайшего года-двух – выпуск аудиоверсии и выход книги как минимум на одном из европейских языков.

До новых скорых встреч, дорогие друзья, уважаемые единомышленники и оппоненты! Как всегда, жду ваших историй, писем, предложений! И ни нарцисса вам, ни параноида!

Абьюз(от англ . abuse – жестокое обращение, издевательство) – моральное (психологическое, эмоциональное) насилие. Все агрессивные практики, описанные в примерах в этой книге ( обесценивание, неглект, газлайтинг и т. д.), можно назвать абьюзом.

Агрессия окружения – использование агрессором различных групп людей (вашей семьи, друзей, виртуального сообщества, СМИ и т. д.) в своих интересах – как правило, для обеления собственного имиджа и очернения жертвы, травли . Используемые люди часто не догадываются о своей роли в кампании агрессора. О том, как работает агрессия окружения, я подробно расскажу в одной из следующих книг.

Антисоциальное (диссоциальное) расстройство личности – расстройство личности, которое характеризуется бессердечным равнодушием к чувствам других, неспособностью к эмпатии, безответственностью и пренебрежением социальными нормами, правилами и обязанностями; неспособностью к поддержанию устойчивых отношений при отсутствии затруднений в их установлении; низким порогом появления агрессивного поведения и раздражительностью; отсутствием осознания своей вины или неспособностью извлекать уроки из негативного жизненного опыта, лицемерием, лживостью, импульсивностью или неспособностью планировать наперёд, рисковым поведением и зависимостью от эмоционального возбуждения (Механический Апельсин, Патрик Бэйтмен, Прохор Громов).

То же, что и социопат .

Ассертивность – способность человека не зависеть от внешних влияний и оценок, самостоятельно регулировать собственное поведение и отвечать за него.

Безрассудный – типаж антисоциального эмоционального вампира, описываемый психотерапевтом Альбертом Бернстайном. Ищут «адреналинчика» – возбуждения от новых острых эмоций. Крайне безответственны (Анатоль Курагин).

Белое пальто – вариация магического мышления , которая заключается в уверенности человека, что при правильном поведении с ним не произойдет ничего плохого, а те, с кем это случилось – чем-то «заслужили» это. Носитель белого пальто осуждает других людей с высоты собственной иллюзорной безупречности.

Бланкинг(от англ . blanking – гашение) – полное отрицание агрессором жертвы как человека, личности, овеществление. Достигается использованием различных тактик абьюза .

Бойкот – манипуляция, выражающаяся в прекращении общения агрессора с жертвой без объявления об этом и объяснения причин.

Виктимблейминг, самадуравиноватинг(от англ . victim – жертва и blaming – обвинять) – перекладывание вины и ответственности за насилие на жертву. Одна из форм Агрессии окружения . С точки зрения социальной психологии обвинение жертвы основано на так называемой вере в справедливый мир. Человек верит в то, что любое действие вызывает закономерные и предсказуемые последствия, и для него невыносима мысль о том, что несчастье может произойти с кем-либо совершенно случайно.

Как показал первооткрыватель феномена веры в справедливый мир Мелвин Лернер, чтобы избежать признания ошибочности своих представлений о справедливом устройстве мира, люди реинтерпретируют несправедливое событие, связывая его с поведением или свойствами жертвы, и тем самым одновременно обвиняют и принижают её.