Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Рис. 62. Стоит сместить чувство «я есмь» за пределы физического тела, и вы ощутите поток новых образов.

А теперь вернитесь в обычное состояние – поместите ощущение «я есмь» в центр головы и позвольте вернуться обычным мыслям и чувствам. Откройте глаза. Посмотрите внимательно на свои руки, ноги. Все на месте? Вот и отлично. Оглядитесь вокруг, взгляните на обстановку в комнате, осознайте: вы здесь, на месте, в привычной ситуации, в данный момент времени и в данной точке пространства. Вы все тот же человек, но обогащенный новым опытом.

Вы можете поработать с областью «я есмь» в рамках техники «глобус сознания», описанной в пособии четвертой ступени, и научиться наилучшим образом использовать резервы сознания в интересующих вас областях, личной или производственной. Для этого всего лишь надо начать вспоминать интересующий вас предмет и, определив, в какой области «внутри головы» он возникает, сместить туда область «я есмь». Сделав это, вы поразитесь, насколько полно настроились на «нужную волну» мышления – попробуйте-попробуйте. К примеру, зарифмуйте несколько строк, и вы увидите, насколько это оказалось легче и быстрее, чем обычно. Или сместите точку «я есмь», например, в какое-либо животное или в человека – и до вас начнут доноситься оттенки их ощущений, видение мира чужими глазами. Этой возможностью получения информации мы и воспользуемся.

Техника смещения области «я есмь» потребуется нам для получения информации от эгрегориального фокуса и работы с эгрегориальными локусами виртуального пространства.

Но просто недифференцированной информации, которая становится нам доступна при помощи области «я есмь», для нас может оказаться недостаточно. Для того чтобы осуществлять точную настройку и качественнее выделять необходимую информацию, необходимо научиться видеть тончайшие обертона воспринятого. И в особенности одну из его компонент, а именно намерение, сложное ощущение, обозначающее для нашего сознания способ обращения с теми или иными внутренними переменными: воспоминаниями, образами, логическими конструкциями.

Намерения – это наиболее доступная для восприятия составляющая мыслей любого человека и, пожалуй, самая содержательная, потому что содержит в себе и образы, и предполагаемые схемы взаимодействия с ними. Регистрировать их на первый взгляд кажется сложным, но на самом деле чрезвычайно просто. Будем отталкиваться от того факта, что внутренний мир человека имеет информационную природу. То есть он состоит из энергии, но организован по информационным принципам.

Давайте подумаем, что это значит. Вы наверняка замечали, что в разных языках встречаются одинаково звучащие слова, но при этом обозначающие совершенно разные предметы или понятия. Скажем, английское слово, звучащее как «мэгэзин» («magazine»), означает вовсе не магазин – торговое предприятие, а толстый журнал; слово «мэни» («many»), означающее по-английски «много», с языка хинди переводится как «я»; по-немецки же «я» («ja») означает «да».

Подобных примеров множество. Воспринимается такое явление совершенно естественно, так как всем понятно, что дело тут не в слове, а в языках. Когда мы имеем дело с сознанием другого человека, нас ждут похожие сложности. Одно и то же ощущение, образ или элементарная мысль, помещенные в сознание другого человека, будут наделены им совершенно другим значением.

И несмотря на то что образы, мысли и чувства, как мы уже говорили в предыдущих пособиях системы навыков ДЭИР, беспрепятственно просачиваются из сознания каждого в окружающую среду, способность к чтению мыслей встречается очень редко. Ведь для того чтобы это сделать, нужно искать не мысль, а первичный образ, и уже от него улавливать вторичный импульс – значение образа. Примерно так же, как увидеть дорожный знак – совсем не то же самое, что понять его значение (для этого нужно привлекать знания и логику). В сознании же человека несколько слоев, и получаемый образ всегда искажается. Одно и то же ощущение в процессе прохождения всех этих слоев обрастает множеством дополнительных значений, пока не превращается в цельный образ, которым, собственно, и манипулирует сознание. Именно по этой причине ваш друг и не смог бы себя узнать, помести вы ему в голову его собственный образ, сложившийся у вас.