Александр Казарин - Шаг в настоящее. Создай свою реальность

Вопрос-Y предполагает в итоге ваше вечное «понял» и создание очередной умственной концепции. Эти вопросы повергают вас в ваш любимый анализ и в наслаждение логическими умозаключениями. Вопросы-Х не предполагают ответов как таковых?

Иногда один и тот же вопрос может быть и вопросом-Y и вопросом-Х. Например, задайте вопрос «Сколько тебе лет?» пятилетнему ребенку, двадцатилетнему сержанту морской пехоты и сорокалетней блондинке в джинсах. Кстати для вас, это вопрос-Х или вопрос-Y?

( Определите к какой категории относятся эти вопросы. К категории Х или к категории Y)

Говорят, что Сократ прославился тем, что умел задавать умные вопросы. Как вы думаете какие вопросы он задавал?

Говорят, что один дурак может задать столько вопросов, что десяток умных не будут в состоянии на них ответить. Как вы думаете о каких вопросах идет речь?

Кто называет дураков дураками?

Кто умных называет умными?

Кем быть лучше умным или дураком?

Умеете ли вы действовать? И при этом быть на сто процентов?

Умеете ли вы быть страстными?

Что вы ощущаете, когда действуете? Каким вам необходимо быть, чтобы ваше действие привело к результату? Какие отношения создавать с другими людьми?

Что в вашей жизни должно произойти, чтобы вы, наконец, начали действовать на сто процентов?

Какие результаты скажут вам об этом?

Сколько времени вы еще собираетесь ждать в надежде, что что-то важное в твоей жизни произойдет само по себе?

Что вы в своей жизни уже потеряли оттого, что просто сидели (лежали, ходили, спали, ели, голодали…) и ждали, что это произойдет само по себе?

Как вас зовут?

Сколько уже вам лет?

Который час?

Что вы уже создали к этому часу?

Когда собираетесь начинать?

«Вы не можете осознавать, если не ставите перед собой правильного вопроса, а правильный вопрос не имеет ответа, потому что на него нужен ответ. Неправильные вопросы всегда имеют ответ. Осознающий ум живет, движется, полон энергии; только такой ум может понять, что есть истина.

Неправильные вопросы и ответы приводят только к новым страданиям и несчастьям.

Ум является рабом привычек, обычаев, традиций, всех обременяющих его воспоминаний, страха быть рабом своего мужа или жены, своего начальника на работе; такова наша жизнь, и мы видим, как ужасающе она мелочна, удушлива, оскорбительна. Поэтому мы задаем себе вопрос: «Как я могу стать свободным?»

А правильный ли это вопрос? Если он правильный, на него не нужно никакого ответа, потому что сама постановка вопроса откроет двери свободы. Если же это неправильный вопрос, вы найдете или, по крайней мере, будете думать, что нашли пути и средства «разрешения» проблемы. Что бы ни предпринимал ум, находящийся в рабстве, он никогда не сможет стать свободным; никакие средства, никакая система или метод не дадут ему свободы. Но если вы осознаете полностью, абсолютно, всецело, что ум должен быть свободным, само это осознавание несет в себе действие, которое освобождает ум.

Чрезвычайно важно, чтобы вы поняли это. Понимание является мгновенным. Вы не можете отложить понимание на завтра. Вы не придете к пониманию в результате размышления. Вы либо понимаете в данный момент, либо не понимаете совсем. Понимание имеет место тогда, когда ум не загроможден мотивами, страхами, требованиями ответа. Заметили ли вы, что вопросы, которые ставит жизнь, не имеют ответа? Вы можете задавать вопросы: «В чем смысл жизни?» или «Что происходит после смерти?», или «Как я должен медитировать?», или «Моя работа скучна мне, что я должен делать?». Вы можете спрашивать, но самое главное, как вы спрашиваете. Если вы спрашиваете с целью найти ответ, этот ответ неизменно будет ложным, потому что он окажется проекцией вашего желания, вашего мелкого ума. Состояние ума гораздо важнее, чем сам этот вопрос. Любой вопрос, который задает ум, находящийся в рабстве, и ответ, который он получает, ограничены пределами рабства этого ума. Но ум, который представляет себе весь объем этого рабства, подойдет к проблеме совершенно иначе. Об этом совершенно ином подходе и идет речь».

Народная мудрость гласит, что «дети до пяти лет воспитываются, а после пяти перевоспитываются». С небольшими замечаниями с этим соглашается и современная психология. Замечания касаются не самой идеи, а по большей части возрастных рамок и определения «дети». Что же касается самого термина «воспитание», то первоначально это слово имело более широкое значение, и применялось как синоним слова «вскармливать». Другими словами если перевести вышеприведенное высказывание на контекстный язык, то получится приблизительно следующее – Поначалу вы кормите своих детей, а потом в какой-то момент ребенок начинает есть сам. И его гастрономические пристрастия не всегда совпадают с вашими. Это вас и удивляет. Как это такое может быть? Плоть от плоти, кровь от крови, он не может быть другим! А он другой, он свободен есть то, что ему хочется! И вот с этого момента начинается перевоспитание , которое обычно в народе называется воспитанием . С чего же начинается это воспитание-перевоспитание. В первые годы жизни ваш ребенок подобен губке, которая впитывает все , не разделяя на плохое и хорошее, приличное и не приличное, злое и доброе. Вся «пища», которая попадает в вашего ребенка – это плохохорошесть, приличнонеприличность, злодобро и так далее. Какое-то время ребенок живет без оценок, не разделяя мир на своих и чужих, на бедных и богатых, на достойных и недостойных. Вспомните свое детство. Каково это было жить без оценок и суждений! Существует ошибочное мнение, что в некоторых грибах содержатся ядовитые вещества. Это не есть правда, то есть не совсем правда. Правда в том, что некоторые грибы содержат такие химические вещества, которые, попадая в организм, расщепляются, и в результате этого распада действительно образуются яды, способные вызвать паралич или даже смерть человека. Подобным путем образуются «психологические яды» в результате расщепления злодобра на зло и добро, плохохорошести на плохое и хорошее, приличнонеприличности на приличное и неприличное. Именно эти дуальности порождают войны большие и маленькие, зависть, злость, одиночество, обиды и чувство вины.