В. Бакштанский - 10000 дней. Менеджмент жизни

«Не только знать, как управлять своей жизнью, но и уметь делать это», – вот основной девиз авторов книги. И мы с вами имеем реальную возможность воплотить этот девиз в свою повседневную жизнь.

Заведующий кафедрой «Менеджмент» Московского государственного технического университета им. Н.Э. Баумана, д.т.н. профессор В.С. Акопов

Пытливый ум человека живет тем, что постоянно ставит перед собой вопросы и ищет на них ответы. Человеку свойственно ставить вопросы, так как они – составная часть нашей жизни. Если бы мы прекратили задавать вопросы, мы бы сами себя поставили «под вопрос». До тех пор, пока мы еще не нашли все решения, пока мы еще ищем смысл и значение вещей, – до тех пор мы удерживаем жизнь от оцепенения и смерти, наполняя ее нашей энергией, силой и талантом.

Среди множества задаваемых себе вопросов одним из первых человек ставит вопрос о судьбе. Часто люди пытаются объяснить себе многое, если не все, что с ними случается, «волей судьбы». Но есть ли судьба на самом деле? Или это только человеком придуманное понятие, чтобы замаскировать свой страх или неспособность справиться с собственными проблемами?

Известный американский психолог Энтони Роббинс, автор бестселлеров «Неограниченная мощь» и «Разбуди спящего гиганта», говорит: «Качество вашей жизни равно качеству вопросов, которые вы себе задаете». Это основывается на постулате, что на любой поставленный перед собой вопрос вы получите ответ из глубины своего сознания.

Допустим, человек столкнулся с серьезной проблемой или попал в передрягу, и он задает себе следующий вопрос: «Ну почему это всегда случается со мной?» или «Ну почему я так неудачлив?». Повышает ли ответ на такой вопрос его чувство самоуважения? А как насчет таким образом сформулированного вопроса: «Эта ситуация – шанс испытать свои способности. Что я должен сделать прямо сейчас, чтобы исправить положение?»

Пока ваше сознание ищет ответы на поставленные вопросы, оно перепрограммирует подсознание на уверенность в том, что у вас есть или нет способа их решения. Все определяется качеством самого вопроса.

Точно так же вопрос о судьбе. Когда кто-либо вдруг заболевает, становится жертвой преступления или страдает от последствий несчастного случая, он спрашивает себя: «Это судьба? И почему она выпала именно мне? Что я сделал, за что я так наказан?» Эти вопросы возникают, когда нас постигает горе, мы тяжело страдаем. Неужели все это действительно предусмотрено громадным планом создания?

Там, где имеет место процесс развития, естественно, не обходится без ошибок, причины которых могут заключаться как в самом человеке, так и происходить из окружающей среды. Где много движения, не обходится без несчастных случаев, но говорить здесь сразу же о «предопределенности» было бы рискованно. Более уместно здесь понятие «случай». Наша позиция состоит в том, что в нормальных жизненных условиях, в области, в которой вращается человек, которую он сам себе определил, он «сам себе хозяин», он может определить свой жизненный путь, сформировать его и изменить.

Чтобы добиться лучшей жизни, надо задавать себе лучшие вопросы. Это кажется просто, потому что это верно. Вопрос, который мы ставим перед собой и перед вами, уважаемый читатель, в начале нашей книги, – это вопрос не о судьбе, а о том, как можно управлять своей жизнью, чтобы добиться в ней успеха и благополучия.

В ответе на него мы исходим из того, что личная свобода отдельного человека связана всегда с личностью и индивидуальным опытом духовного бытия. В полном исчерпывании имеющихся установок и возможностей осуществляются неповторимость, достоинство и человечность.

Несчастья или происшествия не носят фатального характера. Будете ли вы ими затронуты, пострадаете ли от них – зависит от вас самих, от вашего образа жизни и действий. Если вы вмешиваетесь в происходящее после того, как что-либо совершилось, менять постфактум становится слишком поздно, и все же большинство людей поступают именно так.

Все тут начинается с «борьбы против злого рока» и заканчивается фаталистической готовностью подчиниться воле случая. Кто ориентирован на восприятие одной лишь внешней действительности, тот может не более чем реагировать на события. Тот же, кто живет внутренней действительностью, способен не только предотвращать, но и управлять ходом событий.