Эрик Ларссен - Сейчас! Не упусти момент – это все, что у тебя есть

Еще один способ, повышающий ваши шансы на вдохновение, можно использовать, когда зависть выражают другие люди. Если кто-нибудь пренебрежительно отзывается о другом человеке, добившемся успеха в той или иной области, если вы слышите, как кто-то сплетничает о коллегах у них за спиной, или видите по ТВ человека, добившегося успеха, скажите что-нибудь позитивное, что-нибудь вдохновляющее – и для себя, и для тех, кто вас слушает.

Зависть – плохая штука. Она ослабляет вашу внутреннюю силу. Иногда чувство несправедливости бывает обосновано: мы все иногда сталкиваемся с несправедливым обращением. Но зависть – мелочное чувство. Лучшие люди вдохновляются, а не завидуют.

Если вы хотите обрести внутреннюю силу, вы должны вдохновляться счастьем и удачей других.

Человек, обладающий внутренней силой, не завидует.

Я получил потрясающее количество отзывов на свои лекции и первые две книги. Многие говорили, что мои книги и лекции помогли им вызвать в жизни необходимые перемены или продолжать успешно двигаться вперед по намеченному пути. Такие отзывы невероятно вдохновляют меня, это жемчужины, украшающие мою повседневную жизнь. Иногда я получаю критические отзывы и читаю их с таким же большим интересом. Я многое узнаю из критики, и это дает мне возможность скорректировать свой курс. Чаще всего критике подвергают мое убеждение в том, что нужно прикладывать самостоятельные усилия. Я часто пользуюсь термином «вооружиться» (впервые я использовал это выражение в 1992 году, оно связано с идеей максимально быстрой передачи друг другу оружия – обычно огнестрельного), но я понимаю, что его легко подвергнуть критике. Однако я надеюсь, что побудил кого-то задуматься над ним! А кого-то, может быть, даже вдохновил?

В основе моей философии лежит подавление лени: если вы не готовы сделать усилие, вы не вправе ожидать, что чего-то достигнете. Чтобы сделать прочными отношения с близким человеком, надо постараться. Чтобы хорошо делать свою работу, вы должны быть действительно готовы работать. Если вы хотите добиться в каком-то деле заметных успехов, вы должны тренироваться, час за часом, день за днем, год за годом. Если вы хотите изменить свою жизнь, придется приложить максимум усилий. Вы вполне можете критиковать мои методы, их всегда можно улучшить, и я не думаю, что они подходят абсолютно для всех. Но я вряд ли ошибаюсь, когда утверждаю, что если вы собираетесь обрести внутреннюю силу, от лени необходимо избавиться.

Здесь я опираюсь на тысячелетнюю традицию. В христианском учении говорится о семи смертных грехах – это самые тяжелые, непростительные грехи, и лень принадлежит к их числу. Лень несколько раз упоминается в Библии и осуждается в самых резких выражениях: «Алчность ленивца убьет его, ибо руки его отказываются работать [14]».

В Норвегии и многих других странах, где люди живут хорошо, вполне естественно начать лениться. Однажды мне рассказали об учителе математики из Уганды, который год проработал в Норвегии по рекомендации Корпуса мира. На родине он привык к усердным и трудолюбивым ученикам: они понимали, что посещать школу – это привилегия, и конкуренция за переход на следующую ступень образовательной лестницы была чрезвычайно высока. Отношение к учебе у норвежских студентов было совершенно другим. Они прикладывали к учебе минимум усилий. «Но пожалуй, в этом нет ничего удивительного, – сказал он. – Не сдав экзамен, каждый из них может пойти работать кассиром на заправку, и все равно будет зарабатывать достаточно денег на жизнь».

Нигерийская писательница Чимаманда Нгози Адиче затронула близкую тему в своей книге Americanah . Она пишет о том, что африканцы, переезжающие в США, постепенно начинают страдать от болезней, о которых даже не слышали на родине. У них начинаются депрессии и разнообразные психологические проблемы, как у всего остального населения Америки.

Позаботиться о своем удобстве, если есть возможность, поменьше работать и побольше оставаться на больничном, – вполне естественная человеческая особенность. Мы можем жаловаться на больную спину или небольшие психологические сложности, но дело в том, что в большинстве других стран альтернативы не существует. Люди не могут сидеть дома и ждать, что государство им это оплатит. У нас в Норвегии есть такая роскошь. Разумеется, мы с чистой совестью можем ею пользоваться, но сейчас наступает переломный момент. Если мы продолжим в том же духе, у наших внуков уже не будет таких возможностей, как у нас. Можно ли изменить мировоззрение целой нации? Конечно, можно. Наглядным примером служат Французская революция (1789–1799) и Русская революция (1917), когда все общество приложило усилия и вызвало к жизни серьезные перемены (какими были последствия, уже другой вопрос). Еще один пример – то, что произошло в Норвегии после Второй мировой войны, когда все общество встало плечом к плечу, чтобы достичь желанных перемен. То же касается борьбы с апартеидом в Южной Африке. Но проблема заключается в том, что масштабные и сравнительно быстрые перемены в обществе всегда давались людям мучительно. Общество может сделать усилие, если оно погрузилось в кризис и множество людей страдает от несправедливости, бедности, голода и лишений. Тогда мы можем справиться. Это справедливо и для отдельной личности, и для организаций. Когда врач говорит, что у нас рак, мы бросаем курить. Когда ожирение ставит под угрозу наше здоровье, мы начинаем заниматься физкультурой. Когда нас бросает близкий человек, мы умоляем его остаться и обещаем проводить вместе больше времени. Когда все сотрудники понимают, что компания вот-вот обанкротится, они не возражают против снижения зарплаты. Но когда все идет хорошо, дело становится намного сложнее. Вызвать перемены в благополучном обществе можно, но сделать это гораздо труднее.