Евгений Марков - Основы Новой Морали

Статья 13. Запрет

Надо не запрещать, а учить.

Чем сильнее запрет, тем сильнее изврат.

Основных запретов четыре:

1) запрет на инакомыслие (непослушание). Нельзя даже «хотеть». Нас учат, что тот, кто запрещает, делает это из благих намерений, устанавливая, тем самым, алгоритм восприятия информации (АВИ), исходя из проверенной им полезной информации.

2) запрет на тело и все, что с ним связано, т.е. на физиологию и первый уровень неприличных слов (пошлость).

Тело оснащено неодинаковыми нервными окончаниями. Гладишь руку – одни ощущения, а гладишь внизу живота – другие. Но в детстве гормональная система еще не стабильна, поэтому мы не знаем чего хотеть, чувства не оформлены. Начинается детский онанизм.

3) запрет на секс и все, что связано с разделением пола. Запрет на нежность и ласку, из чего вытекают два запрета: женский и мужской.

– девочкам разрешены ласка и нежность со своим полом – телесный контакт, но запрещено «хотеть». Поэтому девочек, которые «хотят» стали называть «бляди». А нарушая запрет, испытываешь чувство вины, которое блокирует в нашем сознании центр удовольствий. Поэтому первое чувство секса у девочки непонятное, а через годик они начинают понимать, что «хотят» не только бляди;

– мальчикам разрешено «хотеть», но нельзя ласкать, трогать, быть слабым и агрессивным. Так мужики «попали»: слабый – плохой и агрессивный (сильный) – плохой.

Если ты дерешься – ты плохой.

Если ты не дерешься – ты плохой.

Получается, что если мужчина не верит женщине, что она не «такая», а проявляет к ней агрессию, он – насильник. А, если нет – козел. А, если он поверил, но «нет» так «нет» – он осел и тряпка.

С разделением пола появился второй уровень неприличных слов – мат. Так что все, что связано с сексом – это мат.

4) запрет – нельзя говорить о смерти.

Почему мы решили, что смерть – это плохо?

Если просто навести резкость на то, чего боишься, человек впадает в ступор. Поэтому нам и запрещают говорить о смерти. Потому что тема смерти – это обязательная тема жизни. Все, что касается жизни – запрещено. Поэтому у нас только существование.

Все нарушения запретов – это преступления.

Самые незрелые хвастаются тем, что «я преодолел табу». Почему дети начинают материться? Чтобы сказать: «Я могу…»

Все извращения, шутки ниже пояса из-за запретов. Это грехи, которые нам привили…

Статья 14. Выбор

Все живое имеет право на выбор, у всего живого есть направление, как у растения – вперед и к свету. Ни одно дерево не вырубают, если у него лист вырос не в «эту» сторону.

Любой выбор за другого человека вреден.

Выбор – это отсутствие программы. Это когда есть направление, но нет правильного пути.

Выбор – это не принятие решения. Ты можешь выбрать, а решение за тебя может принять другой.

Мы выбираем всего лишь на всего эмоциональное реагирование.

Если выбор меньше, чем из трех вариантов – это не выбор, это шантаж.

Чем безопаснее выбор, тем охотнее мы его делаем.

Чем страшнее выбор, тем больше мы ищем советчиков, чтобы свалить ответственность.

Если я делаю выбор – я автор.

Если я автор – я отвечаю за него. И, чтобы уйти от ответственности, нужно переложить выбор на кого-то другого. И я говорю – я не автор, а исполнитель чужой воли, а чужая воля – это долг. И умные люди взяли и приравняли долг и ответственность.

Все, что не совпадает с твоим выбором – ты не слушаешь. И у нас есть выбор слушаться или не слушаться, подчиняться или не подчиняться.

Статья 15. Ответственность

Ответственность – это своя воля.

На чужую волю сил и энергии организмом не дается. А силы и энергия – это наши желания.

Желания, направленные в какую-то цель – это уже чувства. А чувства, проявленные наружу – это эмоции.

Потому ответственный – значит, человек волевой, сильный, энергичный, имеющий цель в жизни, чувственный и эмоциональный.

Статья 16. Клятва

Клятва – это обещание, планирование на будущее; это исполнение запланированного. Но как ты можешь планировать, если «Аннушка уже пролила масло…»

А в браке или при венчании заставляют клясться. Все, семья накрылась…

Глава II

Криминальные деяния

Статья 1. Аборт

Новая мораль четко осознает: младенец – это только заготовка для производства будущего человека.

Каждому, в том числе и судье матери-убийцы новорожденного, понятно, что в данном случае убийство – всего лишь «запоздалый аборт». И уж тем более это касается «недоделанной заготовки» – плода в утробе матери. Его ценность ничтожна, поскольку в его производство не вложен человеческий труд, а лишь «труд» матери-природы. Человек ведь в первую очередь социальное создание, а не биологическое.